GRADING 2015

Esok merupakan hari grading Lian Padukan bagi tahun 2015.

Kawan ucapkan selamat maju jaya buat yang bakal naik peringkat esok.

Seperti semua sedia maklum, grading akan menguji kekemasan, kemahiran, kefahaman, dan lain-lain aspek senibeladiri yang berlandaskan Lian Padukan.

Penting untuk kita naik peringkat, sebenarnya. Supaya kita dinilai oleh autoriti yang terpilih, yakni jurulatih-jurulatih Lian Padukan yang terlebih dahulu sudah melalui pelbagai fasa penilaian dan pengalaman melatih Lian Padukan kepada ahli-ahli baru. Tanpa penilaian melalui grading, kita duk rasa yang kita tahu, kita mahir, kita faham. Semua perbuatan kita dalam mengalunkan Lian, kita perasan kita buat dengan kemas. Walhal, perasan tinggal perasan.

Di samping itu juga, ini medan kita saling berkenalan dengan ahli-ahli gelanggang lain. Pusing-pusing pun, keluarga kita juga. Logo yang sama, madah yang sama. Titik perisai penumbuk sampai.

Peluang juga terhidang untuk berkenalan dengan guru-guru gelanggang lain. Lihatlah, sungguhpun Lian Padukan yang sama, tapi pelbagai ragam bahasa gerak permainannya. Bukti bahawa Lian Padukan tidak bersifat mengongkong, malah menyahut seruan Al-Quran bahawa kita dicipta pelbagai bangsa (pelbagai ragam fikiran dan kefahaman, konteks di sini) untuk saling berkenal-kenalan. Kenen-kenenlah guru-guru lain, mana tahu melekat satu dua buah yang lain dari yang ada di 'rumah' kita sendiri. Kan untungnya pada kita sendiri.

Semoga jalinan ukhwah terus utuh antara kita semua, warga Lian Padukan, mengambil semangat Maulid Rasulullah.

Semoga dimulakan majlis esok dengan berselawat ke atas junjungan besar baginda Rasulullah.

Semoga semuanya berjalan lancar. Amin...

COMBAT SPORT : SALAHKAH MENYERTAINYA?

Isu lepas, tulisan kawan berbaur mem'backing' mereka yang tidak menyertai 'combat sport'. Tulisan kali ini, kawan mahu menjurus ke arah kebaikan menyertai sukan tempur dengan menimbulkan persoalan, 

SALAHKAH MENYERTAI SUKAN TEMPUR?

Sangat selalu juga kedengaran, para pendukung senibeladiri tradisi mencemuh keberadaan sukan tempur. Di awal kewujudan silat olahraga dahulu, kawan pernah mendengar kalangan senior menceritakan perihal perjuangan Allahyarham Pendita Anuar Wahab, tunjang utama Seni Gayung Fatani Malaysia dalam menjadikan sukan tempur silat yang diwujudkan diterima umum.

Selain ramai yang menerimanya, ada juga yang menolak dengan alasan silat olahraga tidak menonjolkan silat dalam erti kata sebenar. Tumbukan tendangan yang ditonjolkan tidaklah berbeza dari seni aliran Jepun atau Korea. Bunga silat di awal perlagaan hanyalah sekadar syarat sahaja. Serangan yang dilancarkan sekadar menghadirkan markah, tidak dengan kekuatan sebenar.

Dan macam-macam lagi.

Ada juga yang beranggapan, kehebatan di atas ring tidak menonjolkan kehebatan sebenar. Ya, kawan juga berpendapat yang sama. Medan sukan tempur masih ada undang-undang boleh tak boleh, sedangkan di luar semuanya asal boleh.

Walaupun kawan bersetuju yang kehebatan sebenar tidaklah boleh sekadar bergantung kepada penglibatan dalam sukan tempur, kawan juga bersetuju bahawa potensi diri paling banyak ditonjolkan melalui gelanggang tempur. 

Sungguhpun kita adalah pendukung aliran tradisi, tak salah kita mencapahkan pandangan kita ke suatu sudut yang lain, dari padangan mata burung, bukan dari dalam tempurung.

Melalui sukan tempur, diri kita dan potensi kita diuji secara sah oleh pakar-pakar atau autoriti yang terlibat dalam sesuatu kejohanan. Kita juga tahu tahap diri kita jika dibandingkan dengan lawan kita. Kalah kita bermakna lebihnya latihan yang dilalui oleh lawan kita. Kita tidak berlaga atas nama aliran yang disertai, tetapi kita membawa kemampuan diri kita sendiri ke atas ring. Dalam MIMMA sendiri, terdapat atlet yang hanya mempelajari teknik-teknik MMA melalui Youtube sahaja tanpa menyertai mana-mana persatuan senibeladiri berdaftar, tetapi mampu mendominasi kelas beratnya.

Ia tetap berbalik kepada diri kita sendiri. Latihan.

Sukan tempur menguji stamina, ketahanan diri, skil, kemahiran berfikir pantas, teknikal dan taktikal, olahan strategi, kebolehan mengawal keadaan, kecepatan bertindakbalas, motivasi diri, dan lain-lain.

Kawan mulakan dengan stamina kerana stamina adalah halangan utama bagi kebanyakan atlet, terutama yang baru berjinak-jinak dengan sukan tempur. Maka, lihat sahajalah disiplin yang diterapkan oleh atlet sukan tempur. Corak pemakanan, jadual latihan yang ketat, kepatuhan kepada jurulatih, dan lain-lain.

Dan disiplin yang diterapkan oleh atlet sukan tempur tervisualisasi pada fizikal mereka. Lihat sahajalah fizikal kebanyakan atlet sukan tempur yang layak dicemburui. Maaf cakap, yang 'keyboard warrior' yang menolak kewujudan sukan tempur ni pun, fizikal ke laut. Jangankan nak bertempur, naik tangga bangunan 2 tingkat pun mencungap dah. Termasuklah diri kawan yang menaip ni. 'Keyboard Warrior' jugak kawan ni rupanya. Haha. Itu pun nak beralasan, kalau bergaduh betul-betul masa bertumbuk tak sampai seminit dua pun. Mudahnya bercakap...

Kawan juga berpendapat, kesenian pada senibeladiri tidak pun hilang dalam gelanggang tempur. Contohnya, 'bunga' tangan atau 'lela sembah' yang dikatakan tidak relevan di atas pertempuran sebenar.

Kalau kita mengatakan 'bunga silat' atau 'silat pulut'  itu tidak relevan untuk tempur sebenar, tidakkah dalam masa sama kita menidakkan juga Jurus dan Lian yang kita amalkan dalam buah pukul, atau Pecah, Golongan, Belebat, Jurus dalam Silat, Sil Lum Tao dalam Wing Chun, Kata dalam Karate dan Poomsae dalam Taekwondo dan drill and combination dalam Boxing?

Kawan peminat Lyoto Machida, orang lama dalam UFC. Kawan sangat suka akan pendekatan beliau yang 'mempadukan' aliran karate tradisi bawaan keluarganya ke dalam MMA. Banyak dilihat beliau mengaplikasikan 'kihon' yang terselit dalam Kata ketika menumbangkan lawannya. Lihat sahaja Kata application beliau dalam banyak video di Youtube.

Jauh sangat? Kita lihat yang terdekat. Ruzaidi Rahman atau lebih dikenali sebagai Wak Didi, atau Abang Moin Tanah Kubur. Arwah dah dia dalam cerita tu... Beliau tegas mengatakan silat olahraga adalah silat sebenar, dan aplikasi teknik dalam silat olahraga terdapat dalam silat Melayu. Kalau dengar cerita latihan beliau ketika bersilat olahraga dahulu, dari mendengar cerita sahaja kita dah tewas mental.

Dan sudah semestinya, antara kebaikan sukan tempur adalah silaturahim yang terjalin. Tanpa sukan tempur, cabar mencabar antara aliran kerap berlaku untuk menaikkan nama perguruan, yang kadang-kala secara tak langsung menjatuhkan maruah bangsa sendiri. Nah, gelanggang sukan tempur tersedia untuk kita buktikan kemampuan diri, tanpa bersandar kepada sejarah pendukung aliran yang kita banggakan.

Lama dah kita terlalu bergantung harap kepada kehebatan nama Syed Abdul Rahman Yunan, Dato Awang Daik, Pak Long Mat Yassin dan penerus warisan buah pukul yang lain.

Bila lagi nak melakar sejarah sendiri?

Kesimpulannya : Sukan tempur adalah medan menguji potensi diri. Menghayati intipati aliran yang dipelajari adalah permulaan mencari kehebatan diri. Kehebatan diri hanya terwujud apabila kita mengakui kelemahan diri kita sendiri dalam sujud menghadap Ilahi.

COMBAT SPORT - MEDAN MENGIKTIRAF KEHEBATAN?

Kawan terbaca dalam sebuah page berkaitan buah pukul, tentang seorang hamba Allah yang lantang mencanang cabaran supaya pelatih-pelatih buah pukul naik 'ring' bagi membuktikan kejagoan sebenar, bukan semata-mata berkokok di laman maya bersandangkan gelaran 'keyboard warrior'.

Kawan senyum kelat je baca.

Sebelum kita ke isu sebenar, mari kawan bawa sidang pembaca memahami lebih kurang tentang combat sport, atau sukan combat.

Secar ringkasnya, sukan tempur adalah SUKAN yang ada undang-undang, ada peraturan, ada pengadil, ada juri, ada penonton, ada tempat-tempat yang boleh dan tak boleh dikenakan pukulan, ada teknik yang boleh dan tidak boleh digunakan, ada disiplinnya, ada latihannya, ada kelas berat, dan ada macam-macam lagi yang membawa sukan tempur sebagai SUKAN.

Mudah kata, tonton sahaja UFC yang kita kata ganas, tempur sebenar, real punya, tetap ada peraturan yang perlu dipatuhi. Tak boleh pukul spinal area, tak boleh cucuk mata, tak boleh tendang telur, dan ada kelas berat. Tapi bagi sesiapa yang dah ikut UFC sedari The Begining lagi, pukul telur boleh ye, dan tak ada kelas berat. Royce Gracie selaku atlet paling ringan ketika itu menjuarai The Begining, dan menaikkan nama Brazillian Jujutsu mencanak-canak.

Apa pun, ia tetap sukan. Pertaruhannya pada menang kalah, bukan hidup mati.

Secara peribadi, kawan berpandangan yang gelanggang tempur adalah medan menguji kemahiran beladiri yang dimiliki. Dalam gelanggang tempur, stamina, skill, teknik, emosi, mental, rohani, latihan yang dijalankan diuji sama ada cukup rencah atau tidak. Kalau kalah, bermaksud bukan rezeki kita.

Kalau menang pun, bukan bermaksud gahnya kita.

Dan bagi yang baru cuba-cuba masuk, bukanlah bermaksud kita terlajak berani hingga mempunyai ruang untuk mempelekehkan orang yang belum berpeluang menjejakkan kaki atas ring.

Secara peribadi, kawan pernah naik ring. Kawan tau betapa gabranya, betapa cuaknya, betapa libang-libunya kita atas ring. Walhal, sebelum masuk ring, bukan main lagi konfiden. Dalam kepala siap mind map lagi, kalau lawan masuk cara ni, aku nak buat yang ni. Kalau lawan tak masuk-masuk, aku nak tibai cara ni.
Tapi , semuanya disimpulkan dengan baik oleh Myke Tyson.

"Everyone has a plan, till they get punched in the face."

Sebaik terkena 'power bomb' atau kena pacak (kepala kena hempas ke lantai), dunia berputar untuk suatu tempoh masa, sehingga wasit datang bertanya keadaan kawan. Sebaik ok, kawan tak tahu dah apa kawan buat. Berbalas-balas serangan hingga ke sudah. Dan kawan kalah.

Kawan balik, muhasabah diri. Faktor kekalahan kawan adalah  kerana lemahnya kawan dalam melancarkan tendangan. Kawan usahakan mengasah tendangan, namun hampa kerana kawan tidak flexible di bahagian kaki. Kawan tak mampu buat split seluas mungkin. Maka, usaha kawan adalah, memahirkan tumbukan, tepisan dan elakan. Alhamdulillah, walaupun hanya dengan 3 kemahiran itu sahaja, langkah kawan bolehlah dibanggakan kalau nak cerita dengan anak cucu, tercalon mewakili...... ah, dah 15 tahun kenangan ni. Malas nak kenang.

Pokoknya, kawan menggunakan medium gelanggang tempur untuk menggali dan mengkaji potensi dan kelemahan diri kawan. Dan ye, ia adalah SUKAN.

Itu sebabnya, kawan lebih teruja menonton boxing berbanding kickboxing atau MMA. Dengan 'senjata' yang lebih terhad, iaitu hanya 2 penumbuk sahaja, atlet lebih dipaksa mengatur strategi dan latihan bagi mengatasi lawan.

Tahukah anda, mengikut kajian sebuah universiti sukan antarabangsa, sukan boxing lebih mengakibatkan kecederaan parah berbanding MMA? Memang MMA mengujakan dengan darah berceceran, namun kebanyakan KOnya lebih melibatkan kuncian, berbandig KO boxing yang melibatkan head concusion yang lebih severe.

Untuk menyimpulkan tulisan ke laut ini, SUKAN adalah medan menguji diri. SUKAN adalah penanda aras setakat mana kemahiran kita. Maka, kehebatan sebenar tidak teruji di medan sukan tempur.

Kehebatan sebenar kita teruji melalui penghayatan kita pada aliran  yang kita tuntuti. Dato Awang Daik tidak pernah kita dengar naik ring, tapi kehebatannya diakui zaman berzaman. Grandmaster Morio Higaonna dari Okinawa, tunjang karate aliran Goju Ryu digelar 'the most dangerous man in real fight' di Jepun, tanpa perlu melalui pertarungan berdaftar dalam gelanggang tempur.

Kehebatan sebenar lahir dari kesedaran bahawa betapa lemahnya diri kita sendiri.

TEKNIK TERBAIK?

Dalam senibeladiri, senantiasa menjadi persoalan, apakah teknik terbaik dalam membeladiri, atau dalam sukan tempur, atau dalam pergaduhan?

Jawapannya tersangatlah subjektif.

Dalam Lian Padukan sendiri, terdapat banyak buah-buah terbitan dan olahan samada dari Jurus atau Lian. Buah-buah pukulan tersebut samada diajar oleh guru, jurulatih atau senior, atau terbit dari ilham sendiri, melalui penghayatan atau kefahaman terhadap sesuatu pelajaran.

Maka, bagaimana memilih teknik terbaik sebagai sandaran dari buah-buah pukul yang pelbagai ini?

Jawapannya tersangatlah subjektif.

Maka, sekadar pendapat kawan, kawan 'goreng' sedikit di sini, sekadar perkongsian.

Lihat bagaimana Ronda Rousey, yang dikatakan atlet paling dominan untuk acara yang disertainya, sangat selesa dengan bantingan dan kuncian dari Judo dan Jujutsu yang dilatihnya. Ramai lawannya yang melihat kelemahan Ronda Rousey dalam aspek striking, tetap tewas, dalam pusingan pertama untuk hampir kesemua perlawanan yang disertainya dalam UFC.

Manny Pacman Pacquiao yang dominan dengan southpaw dan slugfestnya, tetap tewas kepada Floyd Mayweather Jr yang terlihat selesa dengan 'hit and run' outboxnya yang teruk dikritik. Dikritik pun, juta-juta jugak dia dapat.

Lihat pula pesilat-pesilat olahraga. Dalam silat olahraga, teknik sapuan yang jarang diajarkan dalam kebanyakan perguruan silat, menjadi antara teknik paling wajib dikuasai olah atlet silat olahraga. Sangat berkesan apabila berhadapan dengan lawan yang bermain secara meluru dan mudah termakan umpan.

Maka, sekadar dari 3 contoh ini, yang dapat kawan simpulkan ialah, teknik terbaik adalah teknik yang terpakai kepada situasi yang mengena.

Keperluan kita mempelajari sekian banyak teknik dalam silibus perguruan adalah untuk menyediakan kita dalam pelbagai situasi.

Itulah sebabnya, terbaik untuk pelatih diselalukan dengan free sparring yang terkawal, supaya pelatih dapat mengaplikasi mana-mana teknik yang dipelajari dengan berkesan, yang kadang-kadang berakhir dengan saling bergelut dan bergumpal.

Teknik terbaik adalah teknik yang mengena.

Maka, hendak mengena tak nak kena adalah rukun yang wajib difahami oleh warga Lian Padukan, insyaAllah...

HENDAKLAH MENDULU...

"Hendaklah mendulu, jangan menunggu. Bertalu-talu, agar tak tualu".

Ini adalah antara kata-kata yang kerap diulang sebut oleh Ayahanda Haji Hasyim kepada anak-anak Lian Padukan. Terlalu kerap sehingga kadang-kadang kita culas dalam menghalusi maknanya.

Umum maklum, dalam Lian Padukan, pelatihnya diajar supaya mendulu dalam latihan, samada latihan 1 step sparring atau sparring betul-betul.

Ini mungkin berbeza dengan kebanyakan seni beladiri lain, yang latihan asasnya adalah menunggu serangan dilancarkan terlebih dahulu untuk dilapis.

Indahnya seni beladiri. Pelbagai rupa dan gaya.

Kawan berkisahkan secara asas berkenaan 'mendulu'. Penerangan lanjut, bergelangganglah.

Mendulu sebenarnya membuka lebih ruang untuk mengumpan tindak balas musuh. Namun mendulu juga mengundang risiko jika kita gagal memahirkan diri dengan asas, terutama juus satu.

Atas sebab itulah, 'ukur dan jangka hendaklah dipelajari, barulah diketahui syarat berdiri'.

Mendulu sendiri mempunyai syarat-syarat yang wajib dipenuhi, agar serangan tidak pantas dipintas lawan. Kita kena kembali kepada 'buah dagang yatim piatu, sambut 2 tanti 1'.

Bagi yang berkesempatan membelek nukil, perihal mendulu ada diceritakan, namun tidaklah secara terperinci.

Susunan-susunan 'bunuh' juga bermula dengan 'dulu'. Namun itu atas mahir, atas faham, atas halusnya kefahaman pelatih.

Namun wajib juga diingat. Mendulu bukanlah bermaksud CARI PASAL DAHULU'.

Jalan mendepang dada berlaga bahu orang lalu-lalang, dengan niat membuka peluang bertumbuk. Bukan itu tujuan mendulu.

Wajib atas kita untuk tahu, mana yang wajib didahulukan, akal atau nafsu. Agama atau 'baju'.

Hendaklah berguru dalam menghalus perihal MENDULU.

MENGAPA PELBAGAI ALIRAN, DARI BENIH YANG SAMA?

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar

Wa lillahilhamd..

Alhamdulillah, ketemu kita kembali dalam perborakan yang agak lama juga ditinggalkan. Sebelum tu, kawan ucapkan selamat Hari Raya Aidil Adha buat semua muslimin muslimat.

Ambillah iktibar kisah Nabi Ibrahim-Nabi Ismail yang tanpa dakwa dakwi dan banyak soal melaksanakan tugasan Allah. Walaupun para liberalis mengingkari kisah itu dengan melanjutkan soalan-soalan yang sengaja mencabar keimanan, kita tetap utuhkan pegangan kita pada manhaj Ahlul sunnah wal jamaah, insyaallah.

Juga doakanlah kesejahteraan para jemaah haji di bumi penuh keberkatan, Makkah Al Mukarramah dan Madinah Al Munawarah. Sungguhnya kejadian demi kejadian, walaupun terlihat malang, namun itu semua tidaklah terjadi melainkan Allah mahu menunjukkan kekuasaanNya.

Zoom kembali tajuk, mengapa pelbagai aliran, dari benih yang sama?

Bagi peminat tegar aliran Buah Pukul Mersing, jika ditanya supaya menyenaraikan aliran-aliran yang bersusurgalur dari BPM, sudah tentu boleh dijawab tanpa merujuk Google, lebih dari 10 jawapan. Tanpa menyebut yang lain, Lian Padukan adalah di antaranya.

Jika ditinjau, aliran persilatan itu sendiri pelbagai. Yang sama adalah kata nama 'silat', walaupun pada zahirnya permainan-permainan silat berbeza. Zahir silat gayung berbeza dengan zahir silat cekak, dan berbeza dengan aliran buah pukul. Pada pandangan mata kasarlah. Pada yang celik silat, semuanya sama pada mereka. Itu, cerita lain.

Buah Pukul Mersing, selain selalu dicanangkan keasliannya, tetap  membenihkan permainan-permainan yang pelbagai gaya dan ragam, namun tetap beridentitikan buah pukul. Perisai dan penumbuk tetap tersemat.

Persoalan ini diterbitkan oleh seorang rakan setugas kawan, yang menonton aliran-aliran buah pukul di Youtube. Kenapa asal sama, tapi aliran lain-lain, cara main pun nampak lain? Antara soalan dari dia.

Kawan selaku pengamal mentah Lian Padukan merasa terpanggil untuk menjawab persoalan itu, dengan menghadirkan buah durian sebagai metafora.

Buah durian asal dinamakan sebagai buah 'saka'. Melalui proses pencarannya yang dijalankan samada melalui manusia atau haiwan, biji-biji buah durian mulai bertebaran dan membenih menjadi anak benih, anak pokok dan akhirnya pokok durian.

Namun, walaupun pokok-pokok durian tersebut berasal dari benih yang sama, tetap ada perbezaan pada setiap pokok. Berbeza pada bilangan dahan dan rantingnya, berbeza ketinggiannya, berbeza bilangan hasil buahnya, dan lain-lain.

Rasa juga boleh jadi lain. Ada yang manis, ada yang mangkak.

Datang pula akal manusia, dalam nak memastikan tekak sentiasa memperoleh rasa yang pelbagai, dikacukkan pula durian-durian yang pelbagai. Akhirnya lahirlah buah-buah durian pelbagai nama seperti D24 lah, musang king lah, dan lain-lain. Rasanya juga agak berbeza dari durian saka, namun namanya tetap durian jua.

Walaupun kacuk-mengacuk berlaku, identiti buah durian tetap tak hilang. Tetap berduri kulitnya, tetap kena tunggu luruh sendiri baru sedap makan, dan belum pernah gagal menewaskan orang-orang putih pada cubaan yang pertama.

Seperti mana buah pukul, durian juga mendatangkan sakit kepada pengopek kulitnya. Dan seperti mana buah pukul, isinya amatlah lazat disantap. Tak boleh berhenti kalau dah hadap.

Begitulah lebih kurangnya metafora kawan, dalam nak memahamkan mengapa ada perbezaan nama dan aliran dari titisan-titisan aliran Buah Pukul Mersing.

Asal benih yang sama dari Syed Abdul Rahman Al-Yunani, kemudian dikembangkan oleh Dato Awang Daik dan Pak Long Md Yassin, yang sudah tentu selera dan kefahaman mereka berbeza, tapi masih bermatlamatkan yang sama. Masih berakarkan 'Hendak Mengena Tak Nak Kena'.

Kemudian lahir pula guru-guru terkemudian, asuhan dari mereka. Uniknya manusia, kefahaman kadangkala berbeza walaupun berinputkan yang sama. Maka masing-masing mencorak permainan mengikut kefahaman mereka. Hendaklah kita fahami, mereka-mereka yang kita maksudkan adalah guru-guru buah pukul yang ada autoriti, memang diakui kepakaran mereka dalam arena berbuah pukul. Ijtihad mereka untuk buah pukul mengikut kefahaman mereka diterima masyarakat buah pukul. Bukan sebarang-sebarang nak ubah, nak tambah.

Maka dari situlah, lahirnya pelbagai aliran yang boleh saja kita google pada hari ini.

Sekian, perborakan kawan hari ini. Doakan kawan dikurniakan ilham dan kesihatan untuk terus melorek rasa tentang kecintaan kepada buah pukul, terutamanya Lian Padukan.

ILMU KEBATINAN, RAHSIA DAN ETIKA BERGURU DAN MENJAGA HAK GURU

Kawan rasa belum terlambat untuk kawan ucapkan Selamat Hari Raya Aidil Fitri buat sidang pembaca sekalian.

Selamat Hari Raya Aidil Fitri.

Dalam kita bergembira, jangan dilupakan mereka yang tidak berkesempatan merasa kegembiraan yang kita kecapi, yang masih hidup mahupun yang sudah pergi meninggalkan kita. Buat yang masih hidup, kita permudahkan urusan mereka di dunia. Yang fakir, kita infakkan semampu kita buat mereka merasa. Yang sudah tiada, kita kirimkan doa agar sejahtera hendaknya mereka di alam sana.

Isu kebatinan dalam persilatan.

Tidak disangkal lagi, komuniti persilatan banyak yang berpegang bahawa kebatinan penting dalam persilatan. Ibaratnya, silat tanpa kebatinan ibarat berjalan tanpa pakaian. Telanjang tanpa persediaan menutup aurat dari pandangan insan.

Kawan setuju pendapat itu, namun tetap bersyarat. Ilmu kebatinan yang dinyatakan biarlah berjalan atas landasan syarak agama dan bukanlah bersandarkan kehebatan duniawi semata-mata.

Lian Padukan juga, selain menekankan kemahiran berpencak secara fizikal, tetap mengutamakan kebatinan sebagai perisai diri. Namun kebatinan yang dinyatakan di sini bukanlah silat hembus-hembus pelanting sana-sini. Kawan secara peribadi, adalah orang yang mengambil jalan jauh dari permainan sebegitu. Walaupun hujah pengamal persilatan begitu, segala yang terjadi atas izin Allah Subhanahu Wa Taala, namun kawan lebih percaya kepada latihan seni beladiri yang berfokuskan kepada perkembangan rohani, mental dan fizikal yang sihat. Dan sudah tentu ini juga atas keizinan Allah Subhanahu Wa Taala.

Maka, disarankan oleh guru-guru kami di dalam Lian Padukan supaya mengamalkan zikir-zikir mathur untuk mengasah batin supaya tetap tunduk kepada Allah Subhanahu Wa Taala. Kawan percaya, kebanyakan silat juga sebegitu, kerana ilmu mentauhidkan Allah Subhanahu Wa Taala ada disemaikan oleh guru-guru persilatan yang faqih dalam beragama, walaupun bukan semua.

Cuma...

Ya, cuma dewasa ini kawan melihat terdapat kecenderungan semberono pengamal-pengamal silat, mana-mana persilatan sekalipun, termasuklah Lian Padukan, yang mudah memboroskan butir-butir kerahsiaan ilmu persilatan. Alasan mereka, dapat dari guru, tapi tak faham. Saja kongsi dalam fesbuk untuk tanya maksudnya pada yang tahu.

Bukankah berlaku ketirisan amanah di situ? Guru dengan sepenuh kepercayaan mengamanahkan butir berlian  pengetahuan dan amalan mereka, kita mudah-mudah dedahkan untuk tatapan umum.

Betul, apabila kita meragukan sesuatu, wajib bertanya pada yang tahu. Wajib atas kita sebenarnya. menghindarkan diri dari berada atas jambatan syubhah, risau-risau tegelincir ke arus deras haram. Namun tempat bertanya juga patut berpada-pada. Tanyalah mereka yang tahu, secara peribadi. Adab berguru, kan. Sebaik mungkin mata bertentang mata, telinga menangkap butir kata-kata guru. Ilmu itu diwarisi secara talaqi, maka bertanya juga sepatutnya secara talaqi.

Ini tidak, ragu sikit, habis tanya dalam fesbuk. Tahunya sedikit, habis kongsi dalam fesbuk.

Betul, ilmu itu wajar dkongsi. Tapi cara perkongsian juga biar berada dan bertempat, risau-risau 'kera dapat bunga, habis lunyai 'bunga' dikerjakan kerana tidak tahu duduk letak nilai 'bunga' tersebut.

Sepatutnya, sebagai pengamal yang matang, diri kita sendiri terpasang 'filter' dalam menapis ilmu-ilmu yang diturunkan oleh guru-guru kita. Betul, guru kita jauh dari maksum, kerana maksum itu adalah mutlak milik para Nabi dan Rasul Alaihum Salam yang dikurniakan Allah Azza Wa Jalla. Menapis di sini bermaksud, terima ilmu yang diajarkan, amal yang serasi dan diyakini, simpan ketat-ketat yang baki, dari tatapan umum. Ilmu yang kita pelajari dari guru kita semuanya bersanad, maka janganlah jadi pemutus sanad.

Kita lihat sendiri, berapa ramai pemutus sanad yang akhirnya tewas dengan nafsu sendiri,  mengepalai perguruan sendiri kerana merasa diri layak, sedangkan ilmu masih setengah masak. Keluar dari Lian Padukan pimpinan Ayahanda Haji Hasyim, namun silibus yang diajar tetap merupa-rupa Lian Padukan. Sungguhpun kisah Ayahanda dengan Allahyarham Guru Pak Mat Kedidi digembar-gemburkan tidak molek, namun Allahyarham tetap dijunjung sebagai guru pendiri Lian Padukan oleh Ayahanda Haji Hasyim, yang tahlil kepadanya tidak pernah ditinggalkan dalam mana-mana majlis Lian Padukan. Begitu juga, umum mengetahui Lian Padukan yang diteroka oleh Allahyarham, sungguhpun menghadapi pancaroba dan tentangan dari generasi terdahulu kerana kelainannya dari keaslian, tetap tidak putus sanad dari guru-guru terdahulu.

Perguruan lain titisan permainan Pak Mat Kedidi, mungkin sempat menyambung sanad dengan beliau sebelum Allahyarham menghembus nafas akhir. Itu sekalian kita akui. Namun yang muncul di era selepas ketiadaan Pak Mat, kita tidak tahu. Mungkin melencong mencari sanad dengan guru lain, asalkan permainan mereka ada sejarahnya. Terpulang.

Apa pun, tempat ilmu adalah dalam amal. Ragu tempatnya dalam bertanya. Bertanya tempatnya pada yang tahu.

PERSEPSI

Baru-baru, laman group fb Gelanggang Induk Lian Padukan digegarkan dengan suatu soalan berkenaan "benarkah Lian Padukan tidak ada seni? Benarkah Lian Padukan ilmu bergaduh?" Lebih kuranglah, matan soalan tersebut.

Maka, jawapan demi jawapan muncul, hingga kelihatan membawa hangat dan akhirnya, post tersebut dipadam. Tukang soal yang mewujudkan status juga merupakan seorang  jagoan yang agak dikenali dalam begelanggang di alam maya. Apa-apa pun, terima kasih atas isu tersebut yang ternyata memberi kawan ilham untuk berkongsi di laman setelah ketandusan idea sekian lama.

Soalan samada benarkah Lian Padukan tiada seni, hanya semata-mata ilmu bergaduh, perlulah didepani dengan lapang dada, bukan terperangkap dalam persepsi semata-mata. Tuan punya soalan nyata terperangkap dalam persepsinya sendiri, apabila berterusan menegakkan pengalaman dan ilmu yang dipegang keluarganya sahajalah yang benar dalam mendefinisi ilmu buah pukul.

Melalui laman web Pusat Rujukan Persuratan Melayu, persepsi antara lain membawa maksud 'tanggapan' atau 'gambaran'.

Dalam isu mengenai 2 soalan di atas, seperti yang kawan usulkan di perenggan ketiga, tuan punya soalan terperangkap dalam persepsinya sendiri yang mengepungnya dalam lingkungan permainan di persekitaran hayatnya sahaja, tanpa membawa dirinya merasai pengalaman di luar kotak hidup selesanya.

Sebelum memberi cadangan jawapan kepada soalan tersebut, mari kawan bawa tuan punya soalan kepada budaya pembelajaran di gelanggang Lian Padukan, di mana-mana gelanggang yang ada di seluruh negara.

Selama kawan mempelajari Lian Padukan, 2 kaedah utama yang digunapakai oleh gurulatih. Pertama, gurulatih mengajar berdasarkan silibus yang diterimapakai seragam di mana-mana gelanggang seluruh negara. Perincian pelajaran, gerak tubuh, senaman, kesukanan, kesihatan dan lain-lain dikongsikan secara khusus dan umum kepada pelatih.

Kedua, gurulatih mengajar berdasarkan peribadi, pengalaman dan pengamalannya secara praktikaliti di lapangan sayembara. Maka, penekanan diberi secara khusus tentang teknik-teknik berkesan yang pernah diaplikasi dan lain-lain teknik berkesan dalam beladiri. Cerita hanya berlegar tumbuk, pukul, gaduh. Direct to the point, tiada basa basi.

2 kaedah pengajaran ini diaplikasi pula kepada 2 jenis kumpulan pelatih. Pertama, pelatih yang cepat tangkap atau cepat faham pelajaran. Pelatih sebegini mudah dibawa bersembang tentang falsafah, sejarah, petua, ilmu-ilmu agama, dan lain-lain. Memang banyak kona sana-sini, tapi pelatih sebegini suka apabila gurulatih memanjangkan pelajaran dengan pelajaran-pelajaran tambahan. Kedua, pelatih yang lambat tangkap atau sukar mahir pelajaran. Pelatih begini didedahkan direct kepada intipati bertumbuk. Mudah.

Walaupun 2 kumpulan pelatih berbeza tahap cepat fahamnya, Lian Padukan tidak mendreskiminasikan pelatih-pelatihnya. Kaedah pengajaran walaupun berbeza, tetap membawa pelatih-pelatih kepada tujuan buah pukul iaitu 'Hendak Mengena, Taknak Kena'. Sangat biasa berlaku, pelatih yang lambat tangkap bab-bab falsafah, dialah yang mahir dan handal dalam aplikasi buah pukul.

Setelah jauh kawan pusing, kawan balik kepada 2 soalan awal. "Benarkah Lian Padukan tiada seni?" " Benarkah Lian Padukan ilmu bergaduh?"

Jawapan kawan, atau permintaan kawan kepada yang bertanya, "Betulkan persepsi kamu dahulu".

Apa yang disampaikan oleh kedua-dua soalan sebenarnya adalah menjurus kepada kaedah gurulatih mengajar. Gurulatih Lian Padukan tidak sedikit, maka peribadi setiap satunya unik dan berbeza. Ada gurulatih yang tak pernah bertumbuk di luar gelanggang pun, tapi ilmunya diiktiraf Guru Utama untuk meneruskan kesinambungan ilmu Lian Padukan kepada generasi terkemudian. Ada gurulatih yang pernah mengaplikasi ilmu Lian Padukan secara real life, bukan sembang kencang. Maka pendekatannya lebih direct to the point. Lian Padukan memang untuk bertumbuk. Takde seni-seni.

"Takde seni" itu juga sebenarnya adalah suatu seni. Seni itu infiniti pengertiannya. Orang yang bergelanggang dengan ilmu buah pukul bersanad Syed Abdul Rahman Al-Yunan sepatutnya faham dengan pendekatan "takde seni" ni. Ini sebenarnya suatu seni atau uslub nak memahamkan pengamal buahpukul, tak terkecuali Lian Padukan. Atau kamu sorang je yang tak faham?

Lian Padukan memang ilmu bergaduh. Antara banyak komen dalam status bertempoh masa singkat itu, kawan petik sorang pengomen yang berbunyi lebih kurang "belajar bukan untuk bergaduh, tapi kalau kena gaduh, dah ada ilmu gaduh. Sediakan payung sebelum hujan. Bukanlah tak kena hujan langsung, kalau kena pun berpada pada tempatnya".

Lian Padukan memang ilmu bergaduh. Tapi bukan 'ilmu cari gaduh'. Kena  faham bezanya tu. Ada orang ilmunya tak seberapa, tapi dalam mencari gaduh, dia handal orangnya.

Dan ini juga merupakan suatu bentuk penyampaian kepada pelatih, kerana ada pelatih yang mahukan jawapan direct to the point.

Maka, sebaik mungkin kepada yang bertanya, bergelangganglah dahulu dalam Lian Padukan. Rasalah dahulu menjadi murid yang bermula dengan titik perisai penumbuk sampai. Rasalah sepuas-puasnya tangan dititik, badan dipukul. Lawatilah guru-guru dan jangan hanya lawat, rasailah air tangan pukulan mereka 1st hand. Ketika itu, persepsi kamu akan lebih meluas, tidak terhad dengan apa yang ada di depan mata kamu sahaja.

Dan kita kena faham suatu hal. Kalau pun kita tak faham satu-satu perkara, tak semestinya orang lain pun macam kamu juga, tak faham. Bila tak faham, bertanya. Dah tanya tu,janganlah diprovokasi pula. Berlapanglah dada.

KHATAM

"Dah khatam Al-Quran?"


"Dah, pakcik. Masa umur 10 tahun lagi khatam dah"

"Alhamdulillah... Macam tu la.  Nak jadi orang laki, kena khatam Al-Quran. Pastu,kena belajar silat."

Perbualan di atas adalah contoh sahaja, gambaran daripada perbualan kawan dengan sahabat-sahabat, guru-guru kaka dan guru-guru tua yang selain aktif bersilat, mempunyai pesona akhlak yang sangat mengasyikkan mata memandang.

Kebanyakan mereka hanya menyertai silat selepas usai pengajian bacaan Al-Quran secara asas. Sudah kenal sifat huruf, tajwid dan boleh dikedepankan menjadi imam solat jemaah adik beradik di rumah di usia kecil itu.

Berbalik kepada tajuk. KHATAM.

Merujuk kepada laman sesawang Pusat Rujukan Persuratan Melayu, antara maksud khatam ialah tamat atau selesai, dengan antara contoh yang diberikan ialah khatam Al-Quran.

Mengimbau kepada Hikayat Awang Sulung Merah Muda, sewaktu dalam jagaan ayahanda angkatnya, Datuk Batin Alam, Awang Sulung dihantar mengaji Al-Quran dahulu sehingga khatam, kemudian dihantar berguru ilmu berbahasa. Usai pengajian, barulah Awang Sulung dididik dengan ilmu kependekaran oleh ayahanda angkatnya sendiri.

8 perenggan pendahuluan di atas adalah berkenaan apa yang akan kawan nukilkan di sini, berkenaan istiadat khatam dalam Lian Padukan.

Sebagaimana ilmu persilatan lain, Lian Padukan juga mempunyai istiadat khatam pelajaran yang tersendiri. Segala jerih perih pelatih ketika bergelanggang akan mendapat pengesahan dari Ayahanda Guru Utama, Dr. Haji Hasyim bin Dato Hj. Salleh melalui istiadat ini.

Maka, secara umumnya, istiadat khatam Lian Padukan ialah acara mengesahkan pelatih menamat silibus-silibus pelajaran Lian Padukan.  Wajib diingat, menamat silibus, bukanlah bermaksud menamat ilmu. Pencarian ilmu tidak akan tamat sampai bila-bila, malah khatam adalah permulaan kepada sebuah pencarian ilmu yang lebih jitu dan ampuh.

Khatam dalam Lian Padukan membawa kepada pelatih meneroka lebih jauh maksud LIAN PADUKAN.

Istiadat khatam juga merupakan pengesahan kesetiaan pelatih kepada Ayah  dan perguruan. Namun, kebiasaan juga berlaku, apabila adanya pengamal khatam yang merasa 'lebih sudu dari kuah', akhirnya berlakulah pembelotan, pengkhianatan dan lain-lain lagi. Ini tidak lain, berlaku apabila pengamal tersebut merasakan khatam itu adalah tiket untuk mencari kemegahan dan merasa diri lengkap. Itulah ujian kehidupan. Nauzubillahi min zalik. 

Atas dasar itu, pelatih wajiblah melengkapkan diri dengan segala macam persediaan sebelum melalui istiadat khatam. Rohani, mental, jasmani. Asas kepada kekuatan rohani adalah agama, dan asas kepada agama adalah membaca Al-Quran.

Kenang kembali saat pertama Baginda Rasulullah sallallahu alaihi wassalam menerima wahyu Allah subhanahu wa taala dari perantaraan Jibril alaihi salam.

"Iqra' bismirabbikallazi khalaq".

Banyakkan beramal kerana Allah taala, bukan kerana mahu mencapai khatam dan keilmuan. Yang ini, niat mahulah dijaga, jangan sampai kita beramal berkehendakkan kepada mahu hebat dan kemenjadian ilmu.

Jasmani hendaklah dilatih. Jadikan diri selayaknya sebagai calon khatam. Segala silibus hendaklah tidak hanya dihafal, tetapi dihayati dan dilaksana dengan kefahaman. Stamina hendaklah dipertingkat. Cabar diri supaya  melepasi had kemampuan diri. Contohnya, selalu mampu tekan tubi 70 sahaja dalam 1 minit. Cuba paksa sampai mampu dapat 80 tekan tubi per minit. Ini contoh, bagaimana mahu melatih kuasa dan kelajuan tumbukan.

Ingat, seusai khatam, status berubah dari pelatih kepada gurulatih. Khatam silibus bukanlah khatam latihan. Malah, latihan wajib digandakan, kerana seorang gurulatih mesti ada lebihnya dari pelatih. Pelatih mampu tekan tubi 100 kali, gurulatih mesti mampu 120 kali. Contoh.

Dan akhlak hendaklah semakin diperbaiki, kerana pengamal yang melalui khatam istiadat sudah menambah nama Al-Padukani secara ghaib di hujung namanya. Perlakuan kita melambangkan perguruan keseluruhannya. Ada cacat cela pada tingkah laku kita, carik nama perguruan seluruhnya. Atas dasar itu, kawan berpendapat secara peribadi, calon khatam istiadat biarlah di usia layak mengundi, kerana di usia itu sudah layak menentukan hala tuju negara. 

Buat pengamal yang bakal melalui khatam istiadat, berusahalah. Sebarkan nama Lian Padukan selayaknya. Selamat menjadi Keluarga Lian Padukan.

SILIBUS, ILMU DAN PETUA

Kawan pernah menulis berkenaan silibus beberapa isu terdahulu. Boleh rujuk kembali untuk mendapat pencerahan berkenaan silibus di sini. 

Ada yang bertanyakan kawan melalui emel, adakah silibus yang ada dalam perguruan Lian Padukan merangkumi kesemua ilmu Lian Padukan? Bagus soalan ini. Memandangkan kawan bukanlah autoriti yang layak memberi jawapan rasmi, maka kawan berikan jawapan berdasarkan pandangan peribadi. Boleh komen jika jawapan tersebut tidak berkenaan di hati tuan-tuan sidang pembaca yang diredhai Allah Subhanahu wa Taala sekalian.

Pada pandangan kawan, silibus yang terdapat dalam pembelajaran Lian Padukan merupakan gambaran secara permukaan kepada keseluruhan ilmu Lian Padukan. Seperti yang pernah kawan tuliskan dahulu, silibus dirangka sebagai guideline untuk pelatih Lian mendalami pelajaran-pelajaran yang termaktub dalam keilmuan Lian Padukan.

Maka, silibus tidak ada retak renggang dengan ilmu Lian Padukan.

Namun, semata-mata meneroka silibus, tidak akan menyampaikan pelatih kepada maksud ilmu Lian Padukan sebagai ilmu buah pukul dan ilmu buah usul. Di sini, peranan gurulatih sebagai penunjuk arah diperlukan.

Ibarat kata, silibus adalah peta topografi. Yang menunjuk arah adalah ilmu sebagai kompas, yang akan memastikan keseluruhan silibus dirangkumkan ke dalam sebuah kefahaman.

Apabila kita faham sesuatu perbuatan yang ada dalam silibus, maka kita akan sampai kepada maksud ilmu Lian Padukan. Oleh itu, sekecil-kecil pelajaran Jurus 1 sekalipun, janganlah dienteng-entengkan peranannya. Tidak faham perbuatan titik perisai penumbuk sampai, kita takkan sampai pada mana-mana silibus, jangankan pada keilmuan Lian Padukan. 

Dan ada juga, ilmu yang tidak disilibuskan dalam sukatan pelajaran Lian Padukan. Ini memerlukan pelatih rajin-rajin ringankan mulut bertanya, maniskan senyuman dan indahkan akhlak apabila berhadapan dengan Ayahanda Haji Hasyim atau guru-guru lama kepercayaannya. Kadangkala silibus yang terlihat mudah akan dihuraikan dengan panjang lebar untuk lebih kefahaman. Itulah ilmu.

Kadangkala ada Lian yang tidak pernah kita pelajari melalui latihan mingguan, namun hasil beramah mesra, dihadiahkan oleh Ayahanda Haji Hasyim yang mungkin menjadi rezeki kita ketika itu. Ada juga yang dikursuskan secara umum supaya pelatih luar juga merasa manisnya bergelanggang dengan ilmu Lian Padukan. Ada juga ilmu yang hanya diperturunkan apabila sampai ketika dan syaratnya, seperti Lian Singkir Tapak Seratus Asmaul Husna. Tanyalah apabila syarat sudah dipenuhi sebagai pelatih Lian Padukan.

Dan akhirnya, petua yang merangkumi segala silibus dan keilmuan Lian Padukan. Petua yang kadangkala laju meluncur dari mulut atau jejari yang menaip, apabila kita galak bersembang perihal buah pukul di bukan pada medannya.  

Ada kata-kata orang lama, "ilmu alah pada petua".

Apa pun, atas kitalah.

Ada silibus, ada ilmu, ada petua bergunung sekalipun, kalau tak dilatih, takdelah maknanya.

INOVASI

Dalam FB Dunia Seni Silat Melayu, seorang guru silat ternama bernama Guru Wan Yusmar menimbulkan suatu persoalan yang memerlukan kita berfikir - 'perlukah inovasi dalam silat?'

Secara peribadi, kawan kongsikan jawapan kawan di sini.

Inovasi sangat perlu dalam persilatan. Guru Wan Yusmar sendiri adalah contoh guru yang berinovasi.

Ini kerana, silat merupakan suatu cabang ilmu dari titisan ilmu-ilmu yang Allah subhanahu wa taala anugerahkan kepada manusia dalam meneruskan kelangsungan di muka bumi selaku khalifah. Terutama manusia berbangsa Melayu yang Islam itu dijunjung di puncak ubun-ubunnya.

Ilmu itu sifatnya sentiasa berkembang dan menyebar. Dalam Islam sendiri, ada ilmu-ilmu yang dahulunya tidak pun diajarkan oleh Baginda Rasulullah sallallhu alaihi wassalam, namun ijtihad ilmuan kemudian dari zaman Baginda Sallallahu alaihi wassalam mewujudkan disiplin ilmu tertentu agar umat terkini dan akan datang tidak putus meraih manfaat ilmu dari Baginda Sallallahu alaihi wassalam.  Antaranya ialah ilmu usul fiqh dan mustalah hadith.

Maka, ilmu dunia juga memerlukan inovasi agar selari dengan perkembangan dunia.

Sebelum itu, apa maksud inovasi?


Inovasi ialah kaedah mencari jalan untuk menghasilkan produk atau perkhidmatan yang lebih baik samada melalui pengubahsuaian atau penambahbaikan.

Di sini, produk yang kita bincangkan ialah 'silat'.

Untuk memastikan 'produk' tersebut menjadi lebih baik dan diterima, maka pengubahsuaian atau penambahbaikan merupakan proses yang perlu dilalui. Antara kaedahnya, melalui R&D yang pernah kawan kongsikan dahulu.

Ramai melihat 'pegangan tradisi' sebagai halangan kepada inovasi. Namun pada kawan, tradisi adalah jati diri.

Malah, tradisi sebenarnya tidak pun menghalang inovasi berlangsung. Inovasi dan tadisi sebenarnya saling melengkapi.

Pening? Kawan pun sama pening.

Memudahcara, kita ambil suatu situasi yang merisaukan warga silat untuk berinovasi.

Ramai warga silat risau inovasi akan membuatkan kita menceduk teknik-teknik beladiri luar ke dalam silat. Pada kawan, pandangan itu sebenarnya cuba menjatuhkan martabat silat.

Silat sebenarnya sudah lengkap sebagai ilmu perang, atau setidak-tidaknya ilmubeladiri, atau ilmu sukan tempur.

Meminjam pendekatan Jeet Kune Do yang kawan pernah baca dalam majalah Seni Beladiri, silat sudah pun lengkap dalam 'range-range' pertarungan iaitu 'puching range', 'kicking range', 'trapping range' dan 'ground/grappling range', dilengkapi dengan ilmu persenjataan. Tidak timbul isu berkenaan ceduk-menceduk dan, apa itu MMA sebenarnya?

Sesudah diyakinkan bahawan silat sudah pun lengkap sebagai ilmu bertempur, maka di mana ruang inovasinya?

Infiniti. Mungkin.

Namun yang kawan lihat, ruang inovasi adalah dari segi penyampaian. Betul, kita selalu dikhabarkan oleh orang-orang lama bahawa latihan dulu-dulu dahsyat, keras, begitu, begini. Kalau diaplikasi kepada orang muda sekarang, tak terbawak.

Kata-kata sebegitu boleh ditanggapi sebagai motivasi, atau demotivasi kepada penuntut baru untuk bergelanggang.

Maka, dari situ inovasi boleh mengambil tempat. Kaedah penyampaian boleh disesuaikan agar penuntut baru boleh menjiwai ilmu silat, tanpa meninggalkan tradisi perguruan. Kalau dari silibus, itu bergantung kepada perguruan. Namun rata-rata perguruan yang kawan sempat pelajari atau berkenal-kenal, 90% sudah berinovasi walaupun mereka mendakwa keaslian pelajaran dan amalan bergelanggang mereka. Contoh paling ketara adalah wujudnya sukatan pelajaran atau silibus yang berperingkat.

Inovasi juga boleh dilihat melalui penggunaan bahan bantu berlatih yang semakin moden dan penyerapan elemen kesukanan dalam latihan bergelanggang. Kewujudan sukan silat olahraga juga merupakan suatu inovasi yang dahulunya hangat juga ditentang. Namun sekarang kemunculan sukan-sukan tempur atas nama 'MMA' diraikan pula.

Lian Padukan sendiri adalah sebuah inovasi yang berakar dari buah pukul. Inovasi yang kuat memegang kepada identiti tradisi.

Inovasi yang mencerahkan makna kepada kata-kata 'Senjata pada kita, perisai pada musuh', 'Hendak mengena, tak nak kena',  dan lain-lain.

Inovasi dan tradisi beriring pada suatu paksi selari, dalam Lian Padukan.

ROHANI-MENTAL-FIZIKAL

Melalui al-Quran, Allah Subhanahu wa Taala menyeru umat Islam supaya sentiasa bersedia dengan segala kekuatan dan kelengkapan untuk menghadapi ancaman-ancaman. Ayat mana, rujuk sendiri Al-Quran. Jangan malas mengaji.

Rasulullah sallahu alaihi wassalam juga menganjurkan akitiviti yang menjurus kepada ilmu perang dan kecergasan fizikal.

Pendek kata, Islam mahukan umatnya sentiasa bersedia, baik dari segi rohani, mental dan fizikal!

Pernah di suatu waktu, kawan dan seorang rakan menonton video di youtube mengenai latihan komando Malaysia yang sangatlah hardcorenya. Kawan kira, kalian semua sudah menontonnya. Kalau kita rasa kita gagah, dan latihan kita cukup keras untuk sesuka hati melabel diri sebagai pendekar atau pejuang bangsa, fikirkan semula. Kenyataan dan angan-angan berlainan kastanya.

Cuma yang tak berkenannya kawan, rakan kawan komen, 

"Setakat fizikal memang handal komando ni. Tapi zaman nabi, sahabat, yang penting rohani. Kekuatan rohani paling utama. Fizikal kemudian."

Maka, kawan cuba memperbetul persepsi tersebut melalui tulisan ini. Harap rakan kawan itu terbaca, walaupun dia tak tau siapa yang menulisnya di sini.

Pertama, kembali kepada realiti. Kita mewarisi ujian akhir zaman yang sudah dimaklumkan awal dulu oleh Baginda Sallallahu alaihi wassalam, yang ujian itu akan dipenuhi oleh fitnah. 

Kedua, kita ambil intipati seni beladiri Asia yang banyak menekankan gabungjalin rohani-mental-fizikal.

Dalam mendepani cabaran fitnah di akhir zaman, kita memerlukan kekuatan hasil gabungjalin antara rohani-mental-fizikal. 

Sifirnya, berdasarkan latihan komando, fizikal didera bertalu-talu supaya menghadirkan kekuatan mental. Mereka para tentera adalah baris utama pertahana negara, maruah negara adalah tanggungan mereka, amanah yang amat berat untuk dipikul. Tanpa latihan yang mendera fizikal, mental mereka tidak akan mampu menanggung amanah tersebut.

Rohani? Sungguhpun apa yang dipaparkan dalam video tersebut hanyalah latihan fizikal yang mendera, tahukah kita pengisian rohani mereka? Jangan dipandang enteng hal itu, kerana mereka yang bertarung di baris hadapan lebih maklum keperluan pengisian rohani berbanding kita.

Sultan Salahudin Al-Ayubi dan angkatan tenteranya amat terkenal dengan keperibadian unggul, kehebatan ibadah dan kehandalan di medan perang. Ini contoh pejuang yang lengkap rohani-mental-fizikal.

Dan kita pesilat diangaukan bahawa kita adalah 'third force' dalam menghadapi ancaman dan mempertahan maruah agama, bangsa dan negara.

Iye ke? Cermin dahulu diri kita, ibadah kita, peribadi kita, adab kita. Atau adakah kita hanyalah tegolong di kalangan mereka yang masih bergantung kepada lagenda kehebatan pendekar dan guru terdahulu, tanpa mencuba menghikayat lagenda sendiri?

Atau lagenda kita hanyalah menjadi mereka yang 'handal bila ramai, senyap menunduk bila seorang' atau bersidang tentang menjaga ketuanan bangsa di hotel-hotel dengan bersut-sut, tapi waktu solat dilanggar ikut suka.

Ini cadangan cabaran rohani-mental-fizikal yang kawan cabar diri sendiri dahulu, dan harapnya ada yang ikut menyahut.

Cabarannya adalah....

SUBUH BERJEMAAH DI MASJID ATAU SURAU TERDEKAT KEDIAMAN MASING-MASING

Istiqamahkan yang ini, insyaAllah lengkap rohani-mental-fizikal kita.

Cuba.

HIKAYAT 1001 PENUMBUK

Biasanya, apabila kita melirik perkataan 'hikayat' seperti yang tertera pada 'Hikayat Hang Tuah', 'Hikayat Merong Mahawangsa, 'Hikayat Raja Pasai, 'Hikayat Banjar', 'Hikayat Awang Sulung Merah Muda' dan lain-lain hikayat, automatik otak kita akan mentafsirkan perkataan itu sebagai pengkisahan atau penceritaan.

Dalam ilmu bertumbuk juga, sebenarnya ada cerita dan kisahnya yang tersendiri. Atas asbab itu juga adanya ilmu buah pukul, yang asal berbenih dari akar sanad yang sama, iaitu Syed Abdul Rahman Al-Yunani, kemudian terpencar ke serata pelusuk tanah air melalui guru-guru yang dipercayai pegangan amanahnya.

Seperti mana sebuah hikayat, guru buah pukul adalah ibarat 'penglipur lara' yang mewarisi 'pengkisahan' berkenaan ilmu tempur, yang kadang-kala kisah-kisah itu sama ada ditokok tambah atau dikurangkan, atau dibunga-bungabahasakan atau berterus-terang dengan isi asal kisahnya apabila kisah-kisah itu disampaikan kepada khalayak.

Yang penting, asal akar ceritanya tetap yang itu juga. Hang Tuah tetap adalah wira lagenda agung Melayu yang tidak akan sewenang-wenangnya diubah menjadi wira Rom, Yunan,  Mesir, apatah lagi China dan India.  Hang Tuah Eksklusif wira Melayu, walau hikayatnya pelbagai.

Perihal bertumbuk, begitu juga. Sungguhpun aliran buah pukul itu pelbagai, aliran silat itu pelbagai, aliran seni beladiri itu pelbagai, kisahnya tetap paksi yang sama.

Maka, Ayahanda Dr. Haji Hasyim diilhamkan mengolah, merumus, mengsinopsis, mengabstrak, meringkas, dan apa-apa lagi yang mendatangkan mudah bagi peminat buah pukul memahami bab bertumbuk melalui HIKAYAT 1001 PENUMBUK.

Pernah dikursuskan sekitar 2009 dahulu. Huraian Ayah perihal bertumbuk ini seperti namanya, melalui pengkisahan yang menarik. Petua-petua digarap seringkas mungkin, sepadat mungkin. Kawan, secara peribadi, sungguhpun Hikayat 1001 Penumbuk ini adalah ekstrak daripada silibus-silibus Lian Padukan, tetap meletakkan permainan ini pada kelasnya yang tersendiri. Ada penuntut luar mengibaratkannya seperti permainan itu,permainan ini. Wallahu a'lam..Kawan tidak pernah ada pengalaman dengan permainan-permainan tersebut, maka tidaklah layak untuk membuat bandingbeza (mencari persamaan dan perbezaan). Takut amat kawan, untuk bercerita perkara di luar pengalaman kawan, apatah lagi memandai-mandai. Mereka-reka, lebih-lebih lagi minta dijauhkan.

Hikayat 1001 Penumbuk juga mudah dihayati oleh mereka yang belum berpengalaman dalam mana-mana seni tempur. Dalam dunia hari ini yang serba sibuk dengan urusan harian, sedikit pengetahuan melalui permainan ini insyaAllah ada manfaatnya, baik untuk kesihatan mahupun keselamatan.

Maka, sinonim amatlah Hikayat 1001 Penumbuk ini dengan Ayahanda Haji Hasyim dan Lian Padukan. Mana-mana pengamal Lian Padukan yang berkesempatan menziarahi Ayah, rujuk-rujuklah permainan ini dengan adab dan akhlak yang selayaknya. Kalau dah rezeki, mendapatlah kita. Kalaupun tak banyak yang kita peroleh, pun insyaAllah mencukupi sebagai bekalan kita. Madah orang lama-lama, 'yang sikit tu lah dikatakan dapat. Kalau banyak, belum tentu jadi hak'.

ETIKA DALAM BERGURU

Etika, kalau kita rujuk pada mahasiswa sains sosial dan kemasyarakatan, akan memberi makna yang lebih deskriptif dan tepat. Tapi, selaku orang biasa-biasa macam kita semua, etika bolehlah kita maknakan sebagai 'adab'.

Dalam kehidupan kita selaku manusia, lebih-lebih lagi manusia yang beragama Islam, tidak dapat tidak, adab adalah tuntutan utama dalam beragama. Disolek lagi dengan kalungan anugerah sebagai bangsa Melayu, adab mencorak kehidupan kita menjadi lebih teratur dan bertamadun.

Hakikat didatangkan baginda Rasulullah sallallahu alaihi wassalam antara lain adalah memperbaiki akhlak manusia, selain menzahirkan syariat yang mengEsakan Allah subhanahu wa taala. Melalui akhlak, keindahan Islam lebih menyilau pancaran sinarnya. Kalau mulut rajin meratib mewarid, jari tak renggang dengan tasbih, berserban jubah labuh, tapi mulut rajin maki hamun orang, tidak beradab dengan masyarakat, maka orang macam ni layaknya disumbat pasir ke mulutnya. Islam tidak hanya zahir tubuh, tetapi dizahirkan melalui akhlak dan perbuatan. Bilal bin Rabah radhiAllahu anhu yang tidaklah kacak, hitam pula mengikut kata riwayat, namun tapak kaki sudah terkesan di dalam syurga.

Dan masuk ke tajuk supaya tidak melaut melalut, etika dalam berguru. Dewasa ini, sungguhpun percambahan gelanggang persilatan pelbagai aliran, tetap terdapat semacam trend yang berkadar songsang dengan pertambahan guru, gelanggang dan aliran. Adab berguru berkadar songsang dengan percambahan gelanggang. Ngerti?

Adab berguru semakin kurang dihayati penuntut kini.

Adab merupakan kunci pintu menuju keberkatan berilmu. Guru hanyakah penghala laluan, pemudahcara kita meresapi ilmu ke dalam jiwa dan jasad kita. Andai kata kuncinya tidak kita jaga, manakan mungkin zuk menuntut dapat kita rasa.

Sudah banyak ulama menggariskan panduan etika menuntut atau adab berguru. Kawan tidaklah mahu mendahului para salafus soleh yang sudah terbukti kelimuan mereka. Namun, sebagai penuntut masa kini, kawan sedikit terkilan melihat masih ramai kalangan penuntut yang masih belum memahami adab berguru.

Antara yang paling dipandang ringan dewasa ini ialah - merokok apabila berhadapan guru.

Tak perlu kawan kongsikan fatwa pengharaman rokok, kerana akan ada yang berusaha mencari dalil memakruhkan rokok. Makruh kalau ikut anjuran Rasulullah sallallahu alaihi wassalam adalah perkara yang semoleknya dijauhi, namun pada kita pula 'tak apa'.

Sungguh, guru yang kita ada itu tidak pun kisah kalau muridnya merokok di hadapan. Namun, sebagai murid, mana adab kita? Sedangkan menggoyangkan kaki ketika mendengar tausiyah atau bayan pun dianggap tidak sopan pada guru. Lihat sahaja iktibar yang ditunjukkan Imam Besar pendiri Mazhab Syafie, nak menghalakan kaki ketika tidur ke rumah gurunya Imam Malik rahimullahu taala pun tak gamak.

Bukanlah kerana kawan bukan perokok, maka sesedap tangan je kawan menulis hal ini. Tak. Cuma, ada riwayat dari baginda sallallahu alaihi wassalam mengatakan bahawa setiap majlis ilmu atau zikir akan didatangi malaikat yang membentangkan sayap-sayapnya seluas-luasnya, menandakan betapa berkahnya majlis tersebut kerana mengagungkan kehebatan Allah subhanahu wa taala, namun majlis semurni itu dicemari pula oleh asap-asap tajaan puak yahudi yang menjadi makanan bangsa jin. Ibarat menghalau pergi keberkatan yang baru dijemput bertandang.

Sungguh, ilmu yang kita tuntut di gelanggang adalah ilmu bertumbuk. Namun, tidakkah sepanjang kita bergelanggang, guru turut menyelitkan kata-kata nasihat dan peringatan dalam beragama, serta pujian menggunung kepada Allah? InsyaAllah, syarat untuk diziarahi malaikat ada di situ. Sayang, majlis murni sebegitu dihiasi asap rokok merata.

Dan kita, tidakkah kita sayang pada guru kita, dengan membiarkan asap binasa itu menyinggahi peparu guru yang kita cintai? Saja-saja dah jadi secondary smoker, guru kita tu. Ada kajian mengatakan, secondary smoker lebih terdedah kepada bahaya berbanding primary smoker.

Dan sebagai Islam, sangat sepatutnya lah rokok tidak menjadi hiasan mulut.

Kesimpulan, peliharalah adab kita dalam menuntut.

KEPERLUAN SILIBUS

Hari ini, kita berborak berkenaan keperluan silibus dalam Lian Padukan, atau mana-mana seni beladiri. Perkara ini berbangkit kerana suatu perbualan antara kawan dengan pengamal persilatan lain yang lebih dewasa dalam dunia seni beladiri.

"Silat dulu-dulu mana ada silibus-silibus ni. Takde. Orang dulu-dulu ajar kefahaman je, mana yang nak digerakkan, cara nak melangkah, pukulan mana nak disambut, nak dibuang. Silat sekarang-sekarang je yang ada silibus-silibus ni"

Kawan angguk kecil kenyataan tersebut. Namun, bagi kawan, brader ni mungkin terlepas pandang satu perkara. Apa yang dikatakan 'tiada silibus' itulah sebenarnya adalah silibus. Kita kena fahamkan dahulu, apakah itu silibus dan kepentingannya.

Menurut wikipedia, silibus ialah garis panduan dan kesimpulan bagi topik-topik yang akan dipelajari dalam sesebuah pengajian. Di sini, kita boleh faham yang silibus itu diolah sebagai outline atau blueprint bagi sesebuah perguruan. Silibus diolah secara umum dan menyeluruh (deskriptif), dan...... baca sendiri la kat wikipedia ye. Cari je syllabus.

Jadi, dari penerangan yang dipinjam di atas, silibus adalah garis panduan kepada penuntut sesebuah perguruan untuk mendalami apa yang perguruan mereka hidangkan. Ada yang makan tahun untuk dihabiskan. Ada yang sehari kursus sudah cukup dihabiskan. Terpulang. Yang penting, menyudahkan silibus hendaklah diiringi dengan kefahaman.

Kita ambik contoh, Lian Padukan sendiri. Alhamdulillah, sejak zaman berzaman, bangsa buah pukul sudah didedahkan dengan silibus-silibus yang berperingkat untuk dikuasai. Selaku pengamal buah pukul bersanad hingga Syed Abdul Rahman Al-Yunani, kita diperkenalkan dengan istilah 'Lian' iaitu pelajaran-pelajaran yang perlu dimahiri bagi menguasai pergerakan anggota senjata lapan yang bergayang lima. Setiap Lian diolah dengan unik dan efektif untuk 'hendak mengena, tak nak kena' yang menjadi tujuan bangsa buah pukul. Ada aliran yang mempunyai 12 Lian, ada yang hanya 8, dan pelbagai lagi bilangan Lian. Dalam Lian Padukan sendiri terdapat 16 Lian yang perlu pelatih kuasai sebelum khatam permainan.

Lian-lian ini dicipta pelbagai rupa sebagai guideline kepada bangsa buah pukul yang mewarisi Lian, dan seterusnya guideline tersebut diserahkan kepada pelatih seterusnya dan seterusnya. Kesinambungan perwarisan Lian ini menunjukkan buah pukul mempunyai silibus tersendiri yang mudah diterangkan dan difahami oleh generasi akan datang.

Namun, guideline tersebut kadang-kala diubah, atau ditambahbaik, oleh pendiri-pendiri yang mempunyai karisma tersendiri. Namun, identiti buah pukul ttap tidak lari dan hilang, kerana silibus buah pukul yang terkandung dalam Lian itu sendiri sangatlah utuh untuk dicemari. Sepertimana Lian Padukan sendiri, tanpa menafikan adu domba berkenaan keasliannya, tetap berpegang pada hakikat penumbuk dan perisai sebagai identiti, dan masih mengikut rapat ajarannyang terkandung dalam Nukil dan Buku Nukil, serta kata-kata pukul.

Sebab itu, ada yang mengatakan Lian Padukanlah antara yang paling tepat menterjemahkan kata-kata 'Senjata pada kita, perisai pada musuh'.

Silibus yang diwujudkan oleh kebanyakan perguruan juga bertindak sebagai pemudahcara dan keseragaman. Dengan adanya silibus-silibus yang susunannya sudah dipersetujui dari pucuk pimpinan perguruan dan para jurulatih, memudahkan khalayak mengenalpasti identiti perguruan. Lihat sahaja taekwondo, karate, wing chun, muay thai, brazillian jujitsu dan lain-lain seni beladiri luar, tak terkecuali silat-silat ternama di negara kita seperti silat gayung, silat sendeng, silat cekak dan lain-lain.

Kesimpulan yang boleh kawan buat, silibus adalah pemudahcara guru menyampaikan pelajaran kepada murid, dan langkah pengekalan dan pelestarian pelajaran agar sentiasa kekal seragam dan relevan merentangi zaman.