HIKAYAT 1001 PENUMBUK

Biasanya, apabila kita melirik perkataan 'hikayat' seperti yang tertera pada 'Hikayat Hang Tuah', 'Hikayat Merong Mahawangsa, 'Hikayat Raja Pasai, 'Hikayat Banjar', 'Hikayat Awang Sulung Merah Muda' dan lain-lain hikayat, automatik otak kita akan mentafsirkan perkataan itu sebagai pengkisahan atau penceritaan.

Dalam ilmu bertumbuk juga, sebenarnya ada cerita dan kisahnya yang tersendiri. Atas asbab itu juga adanya ilmu buah pukul, yang asal berbenih dari akar sanad yang sama, iaitu Syed Abdul Rahman Al-Yunani, kemudian terpencar ke serata pelusuk tanah air melalui guru-guru yang dipercayai pegangan amanahnya.

Seperti mana sebuah hikayat, guru buah pukul adalah ibarat 'penglipur lara' yang mewarisi 'pengkisahan' berkenaan ilmu tempur, yang kadang-kala kisah-kisah itu sama ada ditokok tambah atau dikurangkan, atau dibunga-bungabahasakan atau berterus-terang dengan isi asal kisahnya apabila kisah-kisah itu disampaikan kepada khalayak.

Yang penting, asal akar ceritanya tetap yang itu juga. Hang Tuah tetap adalah wira lagenda agung Melayu yang tidak akan sewenang-wenangnya diubah menjadi wira Rom, Yunan,  Mesir, apatah lagi China dan India.  Hang Tuah Eksklusif wira Melayu, walau hikayatnya pelbagai.

Perihal bertumbuk, begitu juga. Sungguhpun aliran buah pukul itu pelbagai, aliran silat itu pelbagai, aliran seni beladiri itu pelbagai, kisahnya tetap paksi yang sama.

Maka, Ayahanda Dr. Haji Hasyim diilhamkan mengolah, merumus, mengsinopsis, mengabstrak, meringkas, dan apa-apa lagi yang mendatangkan mudah bagi peminat buah pukul memahami bab bertumbuk melalui HIKAYAT 1001 PENUMBUK.

Pernah dikursuskan sekitar 2009 dahulu. Huraian Ayah perihal bertumbuk ini seperti namanya, melalui pengkisahan yang menarik. Petua-petua digarap seringkas mungkin, sepadat mungkin. Kawan, secara peribadi, sungguhpun Hikayat 1001 Penumbuk ini adalah ekstrak daripada silibus-silibus Lian Padukan, tetap meletakkan permainan ini pada kelasnya yang tersendiri. Ada penuntut luar mengibaratkannya seperti permainan itu,permainan ini. Wallahu a'lam..Kawan tidak pernah ada pengalaman dengan permainan-permainan tersebut, maka tidaklah layak untuk membuat bandingbeza (mencari persamaan dan perbezaan). Takut amat kawan, untuk bercerita perkara di luar pengalaman kawan, apatah lagi memandai-mandai. Mereka-reka, lebih-lebih lagi minta dijauhkan.

Hikayat 1001 Penumbuk juga mudah dihayati oleh mereka yang belum berpengalaman dalam mana-mana seni tempur. Dalam dunia hari ini yang serba sibuk dengan urusan harian, sedikit pengetahuan melalui permainan ini insyaAllah ada manfaatnya, baik untuk kesihatan mahupun keselamatan.

Maka, sinonim amatlah Hikayat 1001 Penumbuk ini dengan Ayahanda Haji Hasyim dan Lian Padukan. Mana-mana pengamal Lian Padukan yang berkesempatan menziarahi Ayah, rujuk-rujuklah permainan ini dengan adab dan akhlak yang selayaknya. Kalau dah rezeki, mendapatlah kita. Kalaupun tak banyak yang kita peroleh, pun insyaAllah mencukupi sebagai bekalan kita. Madah orang lama-lama, 'yang sikit tu lah dikatakan dapat. Kalau banyak, belum tentu jadi hak'.

ETIKA DALAM BERGURU

Etika, kalau kita rujuk pada mahasiswa sains sosial dan kemasyarakatan, akan memberi makna yang lebih deskriptif dan tepat. Tapi, selaku orang biasa-biasa macam kita semua, etika bolehlah kita maknakan sebagai 'adab'.

Dalam kehidupan kita selaku manusia, lebih-lebih lagi manusia yang beragama Islam, tidak dapat tidak, adab adalah tuntutan utama dalam beragama. Disolek lagi dengan kalungan anugerah sebagai bangsa Melayu, adab mencorak kehidupan kita menjadi lebih teratur dan bertamadun.

Hakikat didatangkan baginda Rasulullah sallallahu alaihi wassalam antara lain adalah memperbaiki akhlak manusia, selain menzahirkan syariat yang mengEsakan Allah subhanahu wa taala. Melalui akhlak, keindahan Islam lebih menyilau pancaran sinarnya. Kalau mulut rajin meratib mewarid, jari tak renggang dengan tasbih, berserban jubah labuh, tapi mulut rajin maki hamun orang, tidak beradab dengan masyarakat, maka orang macam ni layaknya disumbat pasir ke mulutnya. Islam tidak hanya zahir tubuh, tetapi dizahirkan melalui akhlak dan perbuatan. Bilal bin Rabah radhiAllahu anhu yang tidaklah kacak, hitam pula mengikut kata riwayat, namun tapak kaki sudah terkesan di dalam syurga.

Dan masuk ke tajuk supaya tidak melaut melalut, etika dalam berguru. Dewasa ini, sungguhpun percambahan gelanggang persilatan pelbagai aliran, tetap terdapat semacam trend yang berkadar songsang dengan pertambahan guru, gelanggang dan aliran. Adab berguru berkadar songsang dengan percambahan gelanggang. Ngerti?

Adab berguru semakin kurang dihayati penuntut kini.

Adab merupakan kunci pintu menuju keberkatan berilmu. Guru hanyakah penghala laluan, pemudahcara kita meresapi ilmu ke dalam jiwa dan jasad kita. Andai kata kuncinya tidak kita jaga, manakan mungkin zuk menuntut dapat kita rasa.

Sudah banyak ulama menggariskan panduan etika menuntut atau adab berguru. Kawan tidaklah mahu mendahului para salafus soleh yang sudah terbukti kelimuan mereka. Namun, sebagai penuntut masa kini, kawan sedikit terkilan melihat masih ramai kalangan penuntut yang masih belum memahami adab berguru.

Antara yang paling dipandang ringan dewasa ini ialah - merokok apabila berhadapan guru.

Tak perlu kawan kongsikan fatwa pengharaman rokok, kerana akan ada yang berusaha mencari dalil memakruhkan rokok. Makruh kalau ikut anjuran Rasulullah sallallahu alaihi wassalam adalah perkara yang semoleknya dijauhi, namun pada kita pula 'tak apa'.

Sungguh, guru yang kita ada itu tidak pun kisah kalau muridnya merokok di hadapan. Namun, sebagai murid, mana adab kita? Sedangkan menggoyangkan kaki ketika mendengar tausiyah atau bayan pun dianggap tidak sopan pada guru. Lihat sahaja iktibar yang ditunjukkan Imam Besar pendiri Mazhab Syafie, nak menghalakan kaki ketika tidur ke rumah gurunya Imam Malik rahimullahu taala pun tak gamak.

Bukanlah kerana kawan bukan perokok, maka sesedap tangan je kawan menulis hal ini. Tak. Cuma, ada riwayat dari baginda sallallahu alaihi wassalam mengatakan bahawa setiap majlis ilmu atau zikir akan didatangi malaikat yang membentangkan sayap-sayapnya seluas-luasnya, menandakan betapa berkahnya majlis tersebut kerana mengagungkan kehebatan Allah subhanahu wa taala, namun majlis semurni itu dicemari pula oleh asap-asap tajaan puak yahudi yang menjadi makanan bangsa jin. Ibarat menghalau pergi keberkatan yang baru dijemput bertandang.

Sungguh, ilmu yang kita tuntut di gelanggang adalah ilmu bertumbuk. Namun, tidakkah sepanjang kita bergelanggang, guru turut menyelitkan kata-kata nasihat dan peringatan dalam beragama, serta pujian menggunung kepada Allah? InsyaAllah, syarat untuk diziarahi malaikat ada di situ. Sayang, majlis murni sebegitu dihiasi asap rokok merata.

Dan kita, tidakkah kita sayang pada guru kita, dengan membiarkan asap binasa itu menyinggahi peparu guru yang kita cintai? Saja-saja dah jadi secondary smoker, guru kita tu. Ada kajian mengatakan, secondary smoker lebih terdedah kepada bahaya berbanding primary smoker.

Dan sebagai Islam, sangat sepatutnya lah rokok tidak menjadi hiasan mulut.

Kesimpulan, peliharalah adab kita dalam menuntut.

KEPERLUAN SILIBUS

Hari ini, kita berborak berkenaan keperluan silibus dalam Lian Padukan, atau mana-mana seni beladiri. Perkara ini berbangkit kerana suatu perbualan antara kawan dengan pengamal persilatan lain yang lebih dewasa dalam dunia seni beladiri.

"Silat dulu-dulu mana ada silibus-silibus ni. Takde. Orang dulu-dulu ajar kefahaman je, mana yang nak digerakkan, cara nak melangkah, pukulan mana nak disambut, nak dibuang. Silat sekarang-sekarang je yang ada silibus-silibus ni"

Kawan angguk kecil kenyataan tersebut. Namun, bagi kawan, brader ni mungkin terlepas pandang satu perkara. Apa yang dikatakan 'tiada silibus' itulah sebenarnya adalah silibus. Kita kena fahamkan dahulu, apakah itu silibus dan kepentingannya.

Menurut wikipedia, silibus ialah garis panduan dan kesimpulan bagi topik-topik yang akan dipelajari dalam sesebuah pengajian. Di sini, kita boleh faham yang silibus itu diolah sebagai outline atau blueprint bagi sesebuah perguruan. Silibus diolah secara umum dan menyeluruh (deskriptif), dan...... baca sendiri la kat wikipedia ye. Cari je syllabus.

Jadi, dari penerangan yang dipinjam di atas, silibus adalah garis panduan kepada penuntut sesebuah perguruan untuk mendalami apa yang perguruan mereka hidangkan. Ada yang makan tahun untuk dihabiskan. Ada yang sehari kursus sudah cukup dihabiskan. Terpulang. Yang penting, menyudahkan silibus hendaklah diiringi dengan kefahaman.

Kita ambik contoh, Lian Padukan sendiri. Alhamdulillah, sejak zaman berzaman, bangsa buah pukul sudah didedahkan dengan silibus-silibus yang berperingkat untuk dikuasai. Selaku pengamal buah pukul bersanad hingga Syed Abdul Rahman Al-Yunani, kita diperkenalkan dengan istilah 'Lian' iaitu pelajaran-pelajaran yang perlu dimahiri bagi menguasai pergerakan anggota senjata lapan yang bergayang lima. Setiap Lian diolah dengan unik dan efektif untuk 'hendak mengena, tak nak kena' yang menjadi tujuan bangsa buah pukul. Ada aliran yang mempunyai 12 Lian, ada yang hanya 8, dan pelbagai lagi bilangan Lian. Dalam Lian Padukan sendiri terdapat 16 Lian yang perlu pelatih kuasai sebelum khatam permainan.

Lian-lian ini dicipta pelbagai rupa sebagai guideline kepada bangsa buah pukul yang mewarisi Lian, dan seterusnya guideline tersebut diserahkan kepada pelatih seterusnya dan seterusnya. Kesinambungan perwarisan Lian ini menunjukkan buah pukul mempunyai silibus tersendiri yang mudah diterangkan dan difahami oleh generasi akan datang.

Namun, guideline tersebut kadang-kala diubah, atau ditambahbaik, oleh pendiri-pendiri yang mempunyai karisma tersendiri. Namun, identiti buah pukul ttap tidak lari dan hilang, kerana silibus buah pukul yang terkandung dalam Lian itu sendiri sangatlah utuh untuk dicemari. Sepertimana Lian Padukan sendiri, tanpa menafikan adu domba berkenaan keasliannya, tetap berpegang pada hakikat penumbuk dan perisai sebagai identiti, dan masih mengikut rapat ajarannyang terkandung dalam Nukil dan Buku Nukil, serta kata-kata pukul.

Sebab itu, ada yang mengatakan Lian Padukanlah antara yang paling tepat menterjemahkan kata-kata 'Senjata pada kita, perisai pada musuh'.

Silibus yang diwujudkan oleh kebanyakan perguruan juga bertindak sebagai pemudahcara dan keseragaman. Dengan adanya silibus-silibus yang susunannya sudah dipersetujui dari pucuk pimpinan perguruan dan para jurulatih, memudahkan khalayak mengenalpasti identiti perguruan. Lihat sahaja taekwondo, karate, wing chun, muay thai, brazillian jujitsu dan lain-lain seni beladiri luar, tak terkecuali silat-silat ternama di negara kita seperti silat gayung, silat sendeng, silat cekak dan lain-lain.

Kesimpulan yang boleh kawan buat, silibus adalah pemudahcara guru menyampaikan pelajaran kepada murid, dan langkah pengekalan dan pelestarian pelajaran agar sentiasa kekal seragam dan relevan merentangi zaman.