BERDIRI, MUSUH!

BERDIRI, MUSUH!

 Slogan lama yang semakin dilupakan, hatta pengamal lama LP.

 Sedangkan kata-kata inilah yang mendarahdaging dalam jasad pengamal LP.

 Melalui jalan latihan yang wajib Keras, Ganas, Pantas, Tangkas agar kita Ikhlas dan Tidak Was-was. Barulah Tidak Tewas.

 "Berdiri, Musuh!" itu sendiri 'berdiri' dari 'Syarat Berdiri'. Kerana manusia itu hakikat kemanusiaannya adalah 'berdiri', setegak berdirinya 'Alif'.

 Maka, apabila berhadap musuh, wajib menjadikan musuh itu tidak lagi 'berdiri'. Selagi dia berdiri dan berhasrat memudaratkan kita, selagi itulah dia 'musuh'.

 Sebab itu, hendaklah diiktikadkan bahawasanya tiada apa yang mampu mendatangkan mudarat, mahupun keuntungan, melainkan atas izin Ilahi. Makhluk tak punya daya upaya. Semuanya hanya Allah Subhanahu Wa Taala yang punya. Allahu Allah Haq.

 Asal bergerak keluar kediaman, biasakan diri melafazkan Bismillahillazi la yadhurru ma'smihi syai'un fil ardhi wa la fissama'i wa hiwasami'ul 'alim. 

 Lafazkan juga La hau la wa la quwwata illa billahil 'aliyil 'azhim... Tiada daya dan tiada kekuatan melainkan dengan keizinan Allah yang Maha Tinggi lagi Maha Agung. 

Genggamlah kembali kata hikmah 'Berdiri, Musuh!". Jika di Johor, rujuklah kepada Ayah (Ayahanda Haji Hasyim) apa maksudnya 'Berdiri' dan apa maksudnya 'Musuh' untuk lebih pengertian.

HAKIKAT TEMPUR

 Tempur bermaksud perkelahian, pertembungan, perlawanan, peperangan dan lain-lain yang berpadanan maksud.

Selaku pengamal sesuatu aliran seni bela diri, sudah pasti kita kerap didoktrinkan dengan teknik-teknik terbaik aliran yang kita sertai dalam mendepani situasi tempur, sama ada di medan sukan mahupun jalanan.

Hakikatnya, tempur adalah suatu situasi yang unik, yakni tersendiri.

Suatu keadaan tempur bergantung kepada lawan yang kita hadapi (saiz badan, bilangan lawan, keadaan lawan yang bersenjata atau tidak), tempat, masa dan keadaan berlakunya pertempuran (lantai yang licin, hujan, lorong-lorong gelap, gelap malam, hutan, bangunan, bilik sempit, dan lain-lain).

Sudah tentu sukan tempur dan tempur jalanan, malahan peperangan itu sendiri berbeza keadaan, dengan satu diikat undang-undang, syarat dan peraturan, dan satu lagi bebas tanpa taklukan peraturan yang dikhuatiri boleh membawa maut.

Oleh yang demikian, bolehlah kita membuat kesimpulan bahawa tiada seni beladiri yang bersifat 'one size fit all'.

Cumanya, melalui perjalanan, pengajian, pengamalan, dan penghayatan yang kita lalui dalam suatu seni beladiri, kita berpeluang menjadikan aliran yang kita pelajari itu sebagai penanda aras atau panduan atau draf idea untuk kita kembangkan dalam menghadapi satu-satu situasi tempur.

Sudah tentu kita memerlukan suatu landasan untuk kita jadikan panduan sebagai kaedah latihan. Dari situ lahirnya pelbagai aliran seni beladiri, daripada kefahaman para pendiri yang pelbagai, sesuai dengan pengalaman dan 'world view' mereka. Kita mengikuti setiap corak latihan yang telah mereka susun, untuk kita sendiri meneroka pengalaman dan pandangan alam kita sendiri. Unik.

Kawan pernah bersahabat dengan seorang atlet sukan judo. Pernah juga sparring secara persahabatan, bermodalkan sukan silat olahraga yang kawan dalami ketika itu (zaman universiti). Merasa dibanting mentah-mentah ke tanah. Dia juga merupakan pengamal aliran Aikido.Boleh dikatakan bantingan, buangan dan kuncian merupakan 'forte'nya. Namun apabila ditanya tentang aplikasi ilmunya di tempur jalanan, katanya,

"Nak selamat, kurangkan main grappling. Sebab kita tak tau yang menyerang tu bersenjata atau tidak, bawak geng atau tidak. Stick pada take down, hempas ke jalan kalau terpaksa main rapat. Boleh capai apa-apa benda untuk buat senjata, capai je. Pastikan jarak yang neutral untuk kita bertindak, sama ada untuk lari atau untuk jauhkan diri."

Pengalaman kawan sendiri, sewaktu ke sebuah pantai peranginan dengan kenderaan sendiri bawak anak isteri jalan-jalan makan angin. Suatu waktu, perjalanan kami terencat kerana ada 2 penunggang motosikal bersembang-sembang si tengah perjalanan. Melihat cermin sisi yang semakin bersusun kenderaan di belakang, kawan pun menekan hon supaya mereka memudahkan perjalanan orang lain.

Selang beberapa ketika, kawan diekori dan dihimpit oleh 2 motosikal tersebut. Mungkin terlihat di plate kereta kami yang kami ni orang luar, dan mereka orang tempatan. 'Berdarah' telinga dihon orang luar. Isteri agak risau ketika itu, namun kawan tetap menghentikan kereta di pinggir jalan.

Turunlah kami dari kereta dan motosikal masing-masing dengan wajah masam mencuka. Sebaik mereka menanggalkan helmet, terpapar wajah muda remaja belasan tahun yang masih berdarah panas bersikap berani tapi belum cukup berumur menggauli dunia. Kawan seraya menghulur tangan untuk bersalam, sambil bersedia untuk membuat 'salam mayat' seandainya pihak di sana memulakan provokasi fizikal.

''Adik, abang mintak maaf, dan kita setel je la ye. Tapi kalau adik nak jugak bertumbuk, pastikan adik cukup bersiap nak hadap 'barang-barang' yang dalam poket abang ni."

Agak terdiam anak muda tu dengan ugutan kawan, dan tangan yang bersalam pun semakin dilonggarkan. Kami pun saling bermaafan dan berjanji untuk sama-sama tidak mengulangi perbuatan kami - block jalan orang dan hon orang banyak-banyak kali.

Sekembali kawan ke kereta, isteri bertanya butir perbualan kami yang asalnya kelihatan tegang, namun kemudiannya nampak rancak dan ceria bersembang. Kawan pun keluarkan gula-gula Hacks dari poket kawan dan meneruskan perjalanan kami.

Sebenarnya, kawan sendiri berdebar dan gugup menghadapi situasi itu. Namun, teringat kata-kata hikmah yang kawan temui di media sosial tentang hakikat tempur, kawan pun bersyukur melaluinya dengan selamat.

"The best fight is the fight that we can avoid".

TERSENTAK

 

 Selalu juga kawan hubungi sahabat-sahabat yang berada di Johor. Ada yang bercerita kepada kawan, yang ' Ayah tak main macam kita dulu-dulu. Dah tak berkasar sangat, tak keras sangat.''

Kawan pun macam, ye jugak kan. Lian Padukan ni ras utamanya wajib Keras, Ganas, Tangkas, Pantas, Ikhlas agar Tak Tewas. Kalau dah tak dihenyak betul-betul, essences tu tak sampai kepada pelatih.

Sehinggalah kawan ditakdirkan uzur. Faktor usia barangkali. Nak mencangkung pun jenuh. Kalau nak membuang, kena cari bilik air yang berjamban duduk.

Tersentak kawan. '' Dulu-dulu''yang sahabat-sahabat kawan maksudkan adalah lebih 10 tahun dahulu. Waktu itu kami juga muda belia, rata-rata masih bujang lagi. Masih gagah kalau setakat nak buat Jurus 1 sampai Lian 16 one shot secara non stop.

Belasan tahun kemudian, kawan sendiri dah tak larat. Berat badan naik, seiring dengan keuzuran tubuh badan.

Tak adil sungguh kami kepada Ayah, membandingkan Ayah yang belasan hatta puluhan tahun dahulu punya pendekatan, dengan Ayah yang sekarang. Kalau kami pun dah meningkat usia, apatah lagi Ayah...

Maka terfikirlah kawan. Yang sepatutnya mendidik pelatih kini dengan tatakelola latihan terdahulu adalah jurulatih yang ada sekarang, malahan bertambah-tambah lagi dengan adanya guru-guru khatam yang terkini. 

Peranan Ayah cukup sekadar menyampai petua, inti dan insight Lian Padukan selaku Guru Utama. Di sekolah pun, Pengetua tak ambik subjek utama. Kelas pun tak banyak, sesuai dengan tanggungjawabnya selaku pemimpin yang banyak lagi nak ditanggung.

Maka, tanggungjawab gurulatih-gurulatih khatam yang ada kinilah sepatutnya menyampai dan mengasuh generasi terkini dan akan datang dengan apa yang sepatutnya diperturunkan.

Keratan komik di atas, walaupun berkenaan BJJ, ada terkena kepada kita juga. Sayangnya Ayah kepada Lian Padukan, masih lagi meluang masa mengasuh pelatih terkini dengan semampu kudrat tuanya..

INSYAALLAH, SAMPAI MASANYA NANTI...

 Alhamdulillah...

Allah Subhanahu Wa Taala masih menganugerahkan kawan kesempatan untuk mengarang di sini. Walaupun di sela masa yang agak panjang...

Lagipun, siapa je yang sudi baca tulisan kawan ni. Ni kan zaman Tik Tok. Baca-baca ni dah 'outdated'. Generasi sekarang nakkan sesuatu yang cepat dan tidak kompleks. Kalau bab bertumbuk tu, kalau boleh nak satu malam belajar cukup, dah khatam. Maka, Tik Tok, Reels, Shorts, merupakan suatu medan yang lebih mudah diterima.

Kadang-kadang kalau kita ulas sesuatu isu di media sosial panjang berjela pun, habis koman dibalasnya "panjang sangat tulis pun. Lukis boleh?"

Kawan masih lagi agak ortodoks dalam pencarian dan penyimpanan ilmu. Berguru masih perlu melalui bersemuka dan fizikal, namun tidak pula kawan menolak pembelajaran melalui online. Asalkan berguru, yakni ada pengiktirafan yang kita ni berguru, melalui pembayaran yuran, diskusi atau soal jawab atau pembetulan gerak gaya melalui hantaran rakaman. 

Namun bab 'mengikat' ilmu, kawan masih menggunakan medium 'menulis'. Rakaman melalui video ni kadang-kadang ibarat angin berlalu sahaja, tak dapat nak 'ditambat'  ingatan. Buku jugak yang best.

Sepanjang kawan menulis beberapa keluaran, kawan sedar sebenarnya ada juga tulisan kawan yang di'quote' oleh senior atau guru Lian Padukan, mahupun luar daripada perguruan Lian Padukan. Sebab ada antaranya terlalu 'copy paste' sangat, sampaikan font dan saiz tulisan pun tak diubah.

Kawan perlu ingatkan, tulisan kawan di sini adalah lahir dari kefahaman kawan sendiri melalui latihan dan tanya-tanya orang lama. Ada antaranya sulit untuk didedahkan, namun kawan permudahkan ayat supaya kawan faham. Sudah tentu kefahaman kawan akan berbeza dengan khalayak pembaca, kerana walaupun pelajaran dan pengalaman yang dilalui sama, penerimaan boleh jadi berbeza.

Maka kawan nasihatkan janganlah dijadikan tulisan kawan sebagai sumber primer untuk berhujah tentang Lian Padukan. Media sosial utama Lian Padukan boleh dirujuk melalui FB Persatuan Seni Silat Lian Padukan Malaysia yang lebih berautoriti, kerana bawah pemantauan langsung Guru Utama Lian Padukan, Ayahanda Haji Hasyim Salleh. Yang kawan tulis di sini, adalah rentetan kefahaman kawan yang mungkin menyimpang daripada penyampaian Guru Utama mahupun guru-guru senior yang lain.

Maka, kenapa diwujudkan blog ini?

Tidak lain, untuk memeriahkan sumber bacaan, walaupun bukan sumber rasmi. Bertambahnya sumber bacaan bermakna bertambah sumber pencetus pemikiran. Ya, Lian Padukan adalah seni untuk orang yang berfikir, walaupun kisahnya tentang bertumbuk, bertumbuk, bertumbuk. Orang yang berfikir pasti akan melihat lapik-lapik pelajaran yang disampaikan melalui ilmu bertumbuk tersebut.

Apa pun, insyaAllah, sampai masanya kawan akan isytihar juga siapa diri ini selaku penulis di sini, walaupun tak penting pun untuk diketahui. Tak lama dah pun, kawna nak jangkau usia 40an. Dan lebih dari sedekad dah kawan belajar Lian Padukan. Maka kawan rasa, kawan perlu lebih bertanggungjawab dengan hala tuju hasil tulisan kawan. Sekurang-kurangnya, pembaca tahu siapa hendak mereka hamburkan kemarahan jika tulisan kawan tidak bertepatan dengan kefahaman mereka.

Kawan juga sedar, ada jurulatih dan guru aktif Lian Padukan yang mengambil tulisan kawan di sini untuk dipos di media sosial peribadi mereka. Dengan rendah diri, kawan persilakan dan berdoa semoga ia memberi manfaat kepada pembaca. 

Dan kepada pengamal keluarga buah pukul Syed Abdul Rahman Al-Yunani yang lain, maaf jika kawan tidak ataupun jarang berkongsi tentang perguruan lain. Sudah tentu kawan tidak berani untuk menyentuh hal yang tidak kawan bidangi. Di sini, kawan berpada dengan Lian Padukan semata-mata, kerana hanya Lian Padukan sahaja kawan beroleh izin untuk bercerita dan berkongsi sekadar adanya, selaku 'keluarga'.

Salam Aidil Fitri buat semua. Semoga terus bersemangat awan dalam melegasikan Lian Padukan.

PERLUKAH ELEMEN ‘GRAPPLING’ DIMASUKKAN KE DALAM SILIBUS LIAN PADUKAN?

Dalam era pertandingan diterima sebagai suatu indikator untuk menentukan keabsahan atau praktikaliti suatu seni beladiri, terdapat suatu tuntutan untuk memasukkan beberapa elemen yang sebelum ini agak asing dalam permainan buah pukul, iaitu elemen gusti, kuncian atau ‘grappling’. Tidak terkecuali, Lian Padukan.

Secara peribadi, sungguhpun kawan merupakan pengamal rasmi Lian Padukan yang bersifat progresif, namun kawan boleh dikategorikan sebagai pengamal ortodoks yang masih memegang kepada rukun dan petua yang terdapat dalam Lian Padukan, dan buah pukul secara tradisinya. Antaranya ialah ‘Berdiri Musuh’.

Permainan Lian Padukan tertegak atas prinsip tersebut, dan masih berpegang kepada saranan yang tercatat di nukil, iaitu ‘Ukur dan Jangka Hendaklah Dipelajari, Barulah Diketahui Syarat Berdiri’. Setiap silibus pelajaran Lian Padukan adalah berkisar kepada rukun yang ini, iaitu ‘Ukur’ dan ‘Jangka’, di mana kawan perhatikan bab inilah yang mengikat setiap aliran buah pukul yang berakar kepada Syed Abdul Rahman Al-Yunani, walaupun tafsirannya pelbagai mengikut penilaian guru pendiri masing-masing.

Lian Padukan juga secara aktif mempromosikan petua ‘mendulu’ yang dipelajari sedari Jurus 1 lagi di peringkat Pengenalan Senjata Lapan, di mana inilah ‘wajah’ Lian Padukan, apabila kita bercerita kepada orang baharu berkenaan Lian Padukan.

Selaku permainan ‘Buah Pukul’, setiap pelajaran dari Jurus 1 sehingga ke Lian Tapak 100 (khusus kepada pelatih yang sudah menjalani istiadat khatam, bukan yang ‘dah nak khatam’, kerana ada sumpahnya dengan Ayahanda Guru Utama), identiti buah pukul diterapkan dalam setiap terjemahan gerak dan lian. Hatta, perbuatan ‘simpan’ itu sendiri ada aplikasinya dalam buah pukul.

Namun, kehendak zaman, ada ahli yang beranggapan bahawa pelajaran Lian Padukan tidak lengkap tanpa adanya pelajaran banting-membanting, pergelutan di lantai, kunci-mengunci dan lain-lain yang dilihat relevan di pentas pertandingan. Malah, sudah terdengar ada yang mengatakan perbuatan titik-perisai-tumbuk tidak pun berfungsi di gelanggang tempur.

Selaku pelatih baru yang masih bertatih di kelas Lian Padukan, kawan selalu merasakan yang ‘ketidaklengkapan’ pelajaran Lian Padukan itulah yang menjadi keistimewaannya yang tersendiri.

Pertama, pelatih hendaklah memegang hakikat yang Lian Padukan adalah ‘buah pukul’, yang sudah pun berjasa sebelum adanya pentas pertandingan, di ‘pentas’ tanpa peraturan, yang menang kalah ditentukan dalam keadaan ‘berdiri’ dan lebih realiti.

Kedua, sekiranya terdapat pelatih yang mempertikaikan tentang pelajaran titik-perisai-tumbuk, rujuklah kepada guru gelanggang atau kelas masing-masing berkenaan petua ‘2 gerak 3 ruat’ yang diwajahkan oleh titik-perisai-tumbuk tersebut, yang membawa kepada petua ‘bertalu-talu’ yang mengiringi ‘mendulu’. Petua ini apabila kita regukan dengan kejadian atau sifat ‘air’, lihatlah bagaimana air akan sentiasa mengalir mencari hala melalui atau menembusi halangan.  Lian Padukan yang resminya ‘buah pukul’, juga mendasari petua ‘berguru kepada alam’ dengan unsur-unsur ‘api, angin, air dan tanah’.

Ketiga, sungguhpun Lian Padukan adalah pelajaran ‘buah pukul’, namun pengajiannya tidak menghalang pelatih meneroka khazanah persilatan atau beladiri yang terdapat dalam silibus Jurus dan Lian-liannya. Ayahanda Haji Hasyim sendiri kadang-kala menunjukkan aplikasi kuncian yang diolah daripada pelajaran Jurus dan Lian, selain dari persilatan atau beladiri lain yang pernah dipelajarinya. Kawan sendiri biasa melihat seorang guru khatam menggunakan aplikasi Lian Tapak 100 membanting pasangannya dalam suatu sparring bebas.

Keempat, ‘ketidaklengkapan’ Lian Padukan ini sebenarnya membuka ruang kepada pelatih untuk mempelajari seni tempur yang lain, jika mahu diasosiasikan dengan peraturan gelanggan tempur. Sudah ada pun guru khatam yang bersijil jurulatih sukan tempur Muay Thai, ada juga guru khatam yang mendalami seni Brazillian Jiu Jutsu, dan ada juga guru khatam yang masih menggali khazanah persilatan yang lain. Tidak kurang juga, ada pelatih Lian Padukan yang merupakan jurulatih seni beladiri atau silat yang lain, dan masih aktif mendalami Lian Padukan. ‘Ketidaklengkapan’ Lian Padukan membuka pesona ilmu lain, yang akhirnya menjadi bonus buat pelatih Lian Padukan sendiri.

Namun, secara peribadi, kawan berpandangan sebagaimana pandangan Ayahanda haji Hasyim sendiri iaitu ‘boleh tambah, jangan ubah’. Silibus yang telah diseragamkan, janganlah diubah, kerana itulah ‘blueprint’ Lian Padukan yang nak disampaikan kepada pelatih generasi seterusnya. Namun untuk ditambah dalam aplikasi atau huraian atau perkongsian teknik luar, pada kawan, tiada masalah, malah digalakkan. Dalam Lian Padukan sendiri masih terdapat beberapa pelajaran luar silibus yang dihimpunkan dalam Lian-lian Asing.

Sebenarnya, dalam kita mengajarkan Lian Padukan, selain diperturunkan teknik tempur atau kesukanan, janganlah dilupakan sama perturunkan konsep ‘penyerahan’, selayaknya terjemahan PADUKAN itu sendiri, iaitu Pada Allah Diserahkan Untuk Keselamatan Anda Nanti. Inilah pelajaran yang sebenar-benarnya perlu kita hayati, kerana dengan menyerahkan diri kita semata-mata kepada Allah Subhanahu Wa Taala sahajalah, keselamatan diri kita terpelihara dan menundukkan keakuan atau keegoan kita.

Untuk mengatakan Lian Padukan tiada teknik itu, tiada teknik ini, sebenarnya kita kena berbalik kepada tujuan buah pukul itu sendiri iaitu ‘Hendak Mengena Tak Nak Kena’. Matlamat Allahyarham Pak Mat Kedidi sendiri mahukan yang Lian Padukan menjadi himpunan teknik-teknik tempur terbaik, di mana istilah ‘terbaik’ itu sendiri adalah terpakai di situasi yang berbeza. Teknik yang tak terpakai di gelanggang sukan tempur, boleh jadi adalah teknik terbaik mempertahankan nyawa di situasi jalanan. Contohnya buah ‘telur mata’ itu sendiri. Tuju tang telur, tang mata. Ada lagi ka ‘buah’ yang lebih berkesan dari ‘buah’ yang ini dalam menghentikan pergaduhan?

Dan, secara peribadi, kawan berpendapat yang Lian Padukan itu sendiri, di suatu peringkat kefahaman, sudah hilang ikatan ‘rupanya’ yang tersendiri, kerana berpegang kepada istilah P.A.D.U.K.A.N itu sendiri. Sebagi contoh, seorang guru kawan pernah berkongsikan kefahaman ‘Pakai-Tak Pakai, Tak Pakai-Pakai’ yang popular di kalangan pesilat Cekak sebagai “kalau kita bergantung kepada teknik (pakai), tak menjadi teknik tu (tak pakai), tapi kalau kita buang keakuan diri (tak pakai), insyaAllah terpakailah ilmu yang kita pelajari, dengan kehendak Allah (pakai)’’. Sungguhpun kawan tak pasti huraian sebenar di kalangan pesilat Cekak, namun yang kawan fahami adalah kita dituntut meletakkan diri dalam penyerahan kepada Allah Subhanahu Wa Taala tanpa menafikan usaha belajar dan terus memperbaiki diri.

Maka, berbalik kepada tajuk, tak salah menyesuaikan pelajaran Lian Padukan dengan tuntutan pertandingan atau zaman, namun janganlah diubah pelajarannya. Atas akal budi bicara guru gelangganglah. Insaflah, bukan semua pelatih Lian Padukan berhasrat untuk memasuki gelanggang sukan tempur. Jika perlu, wujudkan cabang kesukanan di gelanggang atau kelas masing-masing, dan import sahaja jurulatih luar yang diiktiraf badan sukan tersebut untuk perkongsian teknik. Pelatih kita pun ada yang sekadar berhobi untuk mengurus stress, dan ada yang sekadar mahu menyiapkan diri dengan sedikit ilmu mempertahankan diri. Menambah-nambah pelajaran dikhuatiri hanya akan melama-lamakan tempoh pembelajaran, yang suatu ketika dahulu, hanya dengan bekalan Jurus 1 sahaja sudah cukup buat pelatih menambah keyakinan diri.

Mungkin sekiranya ada pelatih yang beranggapan perlunya penerapan teknik tempur lantai atau bantingan kerana kehendak susunan ‘tumbuk – pukul – lapis – gelut – bergelut-gelut berkeputusan pantas tewas’, kerana suasana tempur kini sudah tidak sama dengan tempur dahulu, pun boleh jadi.

Apa pun, pada kawan, ‘ketidaklengkapan’ Lian Padukan itulah ‘keistimewaannya’ yang tersendiri. Namun, jika difikirkan kembali dengan akal yang waras, benarkah ‘tidak lengkap’?

Kalau ikut Ayahanda Haji Hasyim sendiri, pelajaran buah pukul ni dikategorikan kepada 3, iaitu ‘buah tunjuk/ gelanggang’, ‘buah try’ dan ‘buah gaduh’. Tanggungjawab pelatihlah untuk mengkaji letak duduk setiap pelajaran di kategori yang mana. Buah yang sama, boleh ‘dirupakan’ pelbagai mengikut suasana. Sebab itu kawan ada sebutkan ‘hilang rupa’.

Tulisan kawan ini sedikit pun tidak menafikan keperluan pertandingan sukan tempur. Sukan tempur tetap ada kelebihannya, antaranya ialah disiplin, ukhwah, kesedaran diri, kerendahan ego dan kefahaman teknik mengikut situasi dan diadili melalui juri yang profesional. Kawan sendiri pernah berkecimpung dalam sukan tempur, namun ketika ini lebih selesa menyampaikan pelajaran Lian Padukan mengikut kehendak pelajaran itu sendiri.

 Apa pun, terpulang kepada kefahaman masing-masing. Sebab itulah pentingnya istiadat khatam, kerana selepas khatam, insyaAllah datang pencerahan tentang sebenar permainan LIAN PADUKAN. Selagi belum khatam atau ‘dah nak khatam’, kita akan terapung-apung dalam andaian demi andaian. Semoga Allah Subhanahu Wa Taala memudahkan majlis khatam istiadat dijalankan dalam tahun ini, kerana sudah ramai kedapatan pelatih yang layak dikhatamkan. InsyaAllah.

INNALILLAHI WA INNA ILAIHI ROJIUN - CIKGU COMEL

 Innalillahi wa inna ilaihi rojiun...

Salam takziah diucapkan buat keluarga Cikgu Ustaz Ungku Najib Bin Ungku Abu Bakar atau lebih dikenali di kalangan ahli Lian Padukan Johor sebagai Cikgu Comel.

Agak lewat sebenarnya kawan mencatatkan berita ini di sini. Namun, semoga paparan pemergian beliau ini diiringi doa agar rahmat Allah Subhanahu Wa Taala sentiasa bersamanya.

Allahyarham merupakan antara guru awal kawan semasa mempelajari Lian Padukan dahulu. Seorang yang memegang teguh konsep 'cega curiga waspada' di celahan peribadinya yang tidak lekang bergurau dan tersenyum. Seorang sahabat yang prihatin, teritama kepada Ayahanda Haji Hasyim, namun keras ketika mengajar buah pukul. 

Semoga ilmu bermanfaat yang dicurahkannya menjadi peneman di alam sana, insyaAllah...

Al Fatihah buat Cikgu Comel..

SAKIT

 'Sakit' dalam Lian Padukan adalah diwarisi secara turun-temurun dari satu generasi pelatih ke satu generasi yang lain.

Bermula 'sakit' itu dirasai adalah semasa pelatih Lian melakukan pelampas seperti bilai atau lempang, pelampas titik perisai tumbuk serangkai, dan lain-lain yang memerlukan pelatih menampar atau memukul anggota tubuh sendiri. Kemudian 'sakit' itu dirasai semasa melakukan pelampas secara berpasangan seperti lawan 'titik' tangan kawan, laga lengan, laga keting, jintat dan lain-lain.

'Sakit' kemudian turut dirasai semasa berlatih aplikasi buah Jurus dan Lian. 'Sakit' itu hanya akan dirasai apabila cukup elemen 5 'As' iaitu Keras, Ganas, Pantas, Tangkas dan Ikhlas. InsyaAllah kita akan merasa Puas bergelanggang, dan di waktu memerlukan,Tidak Tewas.

 'Sakit' itu perlu kita rasai supaya kita boleh mencipta toleransi terhadap sensasi 'sakit' tersebut, dan tahu bahagian mana nak menerima 'sakit' atau bahagian mana nak dielak 'sakit'. 'Sakit' itu yang akan menjadi sempadan kepada kita supaya tidak menyalahgunakan ilmu buah pukul bukan pada tempat,waktu dan orangnya. 'Sakit' itu juga kita akan 'pindahkan' kepada musuh apabila kena pada tempat, waktu dan orangnya. Sungguhpun kita 'mendulu', tetapi bukan kita yang 'cari pasal dahulu'. Beza mendulu dengan melulu adalah mendulu akal di depan, tetapi melulu akal di belakang. Sentiasa ada jalan penyelesaian sebelum kita terpaksa 'berdiri'. 

Suatu ketika, 'sakit' itulah yang menjadi indikator kualiti kemenjadian sesuatu teknik atau buah aplikasi. Namun itu hanya boleh dicapai apabila sesama rakan seperlatihan 'ikhlas' dalam memberi dan menerima pukulan. Tanpa keikhlasan menerima untuk merasa 'sakit'nya dipukul, dihempas,dijatuhkan, langkah kaki takkan lama terpasak di gelanggang.

Walaupun dimaklumi, 'sakit' itulah punca isi gelanggang semakin mengecil dari sehari ke sehari, semoga kualiti 'sakit' itu berkekalan dari generasi ke generasi.